为政常识三十讲电子版

关于为政常识三十讲电子版

1.李小三的人物著作

《为政悟语》、《从政要论》、《履职之源》、《从政之基》、《为政之本》、《从政之要900句》、《与领导干部谈领导力》、《与领导干部谈领导要义》、《与领导干部谈领导心理》、《与领导干部谈个人修养》、《为政常识三十讲》、《让历史告诉现在：毛泽东等在江西革命斗争时期的领导方略》、《领导智慧要略》、《领导哲学要略》、《领导思想方法要略》、《领导干部廉洁从政诤言》、《领导素养36讲》、《领导干部眼界宽思路宽胸襟宽研究》、《领导干部一本书》、《学习井冈山》、《井冈山革命根据地和中央苏区大事纪实》、《招商学》、《苏区干部好作风》、《中国共产党人精神研究》、《现代领导哲学思维：领导智慧的养成途径》等。

2.三十什么四十什么

三十而立，四十不惑。

意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。 原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

注释：立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物旦畅测堆爻瞪诧缺超画所迷惑。

【三十而立打一字（谜底：莘）】 读解： 孔子自述了他学习和修养的过程。 这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。 在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

这两点对任何人，都是适用的。 三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑 惑，如果都不疑惑那就成为神人了。 五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。 七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。