安息日（犹太教主要节日之一）
安息日，犹太教主要节日之一，希伯来文原意是“休息”，“停止工作”。
中文名安息日
创世当初，神所设立
不许工作
每周的第七日
安息日
The Sabbath
犹太人
创世当初，神所设立：
上帝创造的第七日，是赐福的日子，是分别为圣的日子。
在旷野指示以色列人：
上帝吩咐以色列人每天只可收取一天的吗哪，第六日可收取两天份的吗哪。在安息日耶和华不降吗哪；当安息日百姓中有人出去收取，不但落空，又会受到责备。
列入十诫：
上帝亲自用指头将十诫写在石版上，永远不能废掉。新约时代的犹太人，仍有遵守十诫的规定。
现代安息日的由来
公元2-3世纪，埃及的亚历山大城的教父，如游斯丁和奥利根等，因深受基督教知识派影响，开始提倡守太阳日（SUNDAY）为安息日。其影响逐渐扩散到国家的其他地区。但当时受到使徒教父波利卡普和其门生爱仁纽等著名教父坚决反对。直到四世纪，罗马皇帝君士坦丁大帝将基督教立为国教，并建议将宗教崇拜的日子改在太阳日以便于人民出席崇拜而接受基督教。故此当时的人在两天（安息日和太阳日）进行崇拜活动。根据《使徒宪典》，记载了有关安息日和星期日的条例。《使徒宪典》卷8第33章：“凡作奴仆的要作工五天，但在安息日和主日（即星期日）停工到礼拜堂去，为要得到宗教训育：在安息日对创造的事，在主日对复活的事受教。”约公元7世纪，教皇贵格理一世曾颁发布禁止安息日的通告。罗马天主教更在删改《圣经》中的《十诫》时，将守安息日的诫命更改了。结果，现代的主日（即星期日）便成为大部分基督教信徒进行崇拜的安息日。
从圣经和宗教的角度上分析安息日
上帝在《圣经》中以他创造宇宙万物者的绝对权威的口吻，反复强调安息日的神圣：“当记念安息日，守为圣日”并且将这道命令作为全人类都当谨守遵行的律法列入“十条诫命”之中。但是遵命者不多。这就使人想起挪亚时代，听从洪水灭世警告的人寥寥无几，只有挪亚一家。上帝曾将他的诫命赐给人，作为人生的准则，但他的律法被人违犯了，结果他们就到了无恶不作的地步。耶稣说：“挪亚的日子怎样……人子显现的日子也要怎样。”今天世界的状况果然如耶稣在近两千年前所预言的那样，上帝的诫命被人轻视到了极其严重的程度；基督教界普遍不守上帝命定要守的安息圣日，却守那名不见经传的星期日，还美其名曰：星期日是主日，守星期日是纪念主的复活。人们不禁要问：基督教界果真有两个礼拜的日子吗？星期日果真是《圣经》说的主日吗？星期日这个古罗马拜太阳神（即巴力）的日子，如何成了基督教的礼拜日呢？让我们追本溯源，作一番较全面的了解。
安息日是哪一天
1993年5月6日《青岛日报》科普知识栏发表文章《“七日一周制”的由来》，全文如下：
古人依据星球运转规律计算时间形成年、月、日的周期。而七日一周的周期是没有任何天文学根据的。七日一周的来历，最早的说法来自《圣经》。《辞海》有这样解释：“根据《圣经·创世纪》记载，上帝六日内创造了天地万物，第七日完工休息，故遵该日为圣日，名为安息日(犹太人以日落作一天的开始，第七日指星期五日落至星期六日落。)并规定教徒在该日停止工作，礼拜上帝，称为守安息。基督教承袭犹太教关于守安息日的规定。”从《辞海》解释中可知，最早沿用“七日一周制”的是犹太民族和早期基督教，他们把第七日（安息日）作为礼拜日，此外，尚有较《圣经·创世记》更早的资料，那就是犹太民族和早期基督教的祖先们于公元前1455年从埃及去迦南（今日巴勒斯坦）途中，耶和华在西奈山亲自颁布的“十诫”，其中第四诫规定在六日内工作，第七日休息的制度。
至于古巴比伦流行“七曜”记日法，把一周七天顺序加上日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称，称为星期。所谓星期就是星的日期，也称曜日，这种记日法在公元前一世纪古罗马日历已有之，仅供占星用。到公元四世纪时，由罗马皇帝正式公布使用，才成定制。
罗马所公布的“七日一周制”与基督教传统的“七日一周制”在每周的休息礼拜日上有所不同。基督教在第七日（安息日）礼拜，而罗马则改在第一日（太阳日）休息礼拜。如此演变是有其历史背景的。公元306-337年罗马在位皇帝，将基督教奉为罗马国教（原罗马国教为太阳教）。他扶植基督教，使之成为国家机器的一部分。教会的礼仪、宗教活动、人事、经济都必须听命于皇帝。所以，君士坦丁皇帝颁令将基督教传统的第七日(安息日)的礼拜活动移到第一日（太阳日）举行，并于公元321年3月7日始成定制，也是为了适应其帝国统治的需要。
随着罗马基督教的扩展和影响，世界上许多地方使用罗马的“七日一周制”达千余年之久，直到十九世纪中叶，美国著名宗教家爱伦·怀特，又重新提倡使用基督教传统的“七日一周制”，她主张恢复第七日休息礼拜。近一百五十年以来，该主张逐渐被越来越多的基督教徒所接受并实行。
参考资料1.以色列的安息日·可可诗词网
