滇游日记（明代散文）
滇游日记是明代徐宏祖的散文。徐宏祖（1586—1641）字振之，号霞客，江阴（今江苏省江阴县）人。
作品名称滕青山
《徐霞客传》
徐宏祖
明代
散文
作品信息
作品名称：滇游日记
创作年代：明代
作者：徐宏祖
作品体裁：散文
作品原文
徐霞客者，名弘祖，江 陰梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云陽往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江 河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江 ，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也霞客还滇南，足不良 行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床 浩叹，不食而卒”其为人若此。[1]
晨起，饭（2）而行。仍取“木胆”（3）肩负之。由冈东南下峡，一里余，复有烟气郁勃（4），则热水复溢坞中（5），与冷水交流而西出峡，其坞皆东大山之环壑（6）也。由其南复上坡，里余，有坑自东山横截而西，若堑（7）界之者，其下亦水流淙淙。随坑东向上，一里，从坑坠（8）处，南渡其上；盖其东未渡处，亦盘壑成坪（9），有村倚东峰下，路当其西南。半里，有岐（10）；一，南行坡上；一，东向村间。余意（11）向东者，乃村中路，遂循东峰南行，前望尖山甚近。三里，稍下，见一坞横前，其西下即坞索之旁村，其南逾即雅鸟之西岰（12）矣。乃情悟此为固栋道（13）。亟（14）转而东，莽行坡坂（15）间。一里，得南来大路，乃知此为固栋向南香甸道，从之（16）。渐东北上，一里稍平。东向半里，复上坡，平上者一里，行峰头稍转而南，半里，即南雅鸟之脊（17）也。从其上可南眺巃嵷山。而北来之岭，从其北下坠为岰，复起此坡。东随坞脊平行半里，乃东北下抵岰东，则有路西自岰中来者，乃热水塘正道，——当（18）从坠坑东村之岐上，今误迂（19）而南也。于是又东下，一里余，其下盘而为坪，当北山之东，山界颇开（20），中无阡塍（21），但丰草芃芃（22）。东北一峰东突，嶻嶪前标（23），即石房洞山也。其后乃西北而属于西山。西山则自北而南，如屏之列，即自热水塘之东，而南度雅鸟者也。于是循西山又北下，半里，见有两三家倚南坡而庐（24），下颇有小流，东向而坠，而路出其西北，莫可问为何所（25）。已而（26）遇一人，执而询之；其人曰：“雅鸟山村也“，亟驰去。后乃各此为畏途（27），行者俱不敢停趾（28），而余贸贸焉自适（29）也。又北一里，再逾一东突之坡，一里，登其岰中，始觉东江之形，自其南破（30）雅鸟东峡而去，而犹不见江也。北向东转而下，一里，有峡自西北来，即嶻嵲（31）后西北之山，与西界夹而成者。中有小水，随峡东出，有小木桥度其上。过而东，遂循北山之麓，始见南壑中，东江盘曲向西南而破峡；盖此地，北山东突而嶻嵲，南山自石洞厂南，盘旋西转，高耸为江东山北岭，与北对夹，截江西下，中拓（32）为坞，曲折其间。路从其北东行一里，有岐东南，下坞中，截流渡舟（33），乃东赵石洞之道；有路东北挟嶻嵲之峰而转，乃北赵南香甸道。于是东北一里余，转嶻嵲峰东，遥眺其坞大开，自北而南，东西分两界夹这，西山多东突之尖，东山有亘屏（34）之势。坞北豁然遥达（35），坞东则江东北嶂（36），矗峙（37）当夹，惟东南一峡，窈窕而入，为杨桥、石洞之径；西南一坞，宛转而注（38），为东江穿峡之所。
先是，余望此嶻嵲之峰，已觉其奇；及环其麓，仰见其盘亘之崖，层耸叠上；既东转北向，忽见层崖之上，有洞东向，欲一登而不见其径，欲舍之又不能竟去（39）。遂令顾仆停（40）行李，守“木胆”于路侧，余竟仰攀而上。其上甚削（41）。半里之后，土削不能受足（42），以指攀草根而登。已而，草根亦不能受指（43）。幸而及（44）石，然石亦不坚，践之辄陨（45），攀之亦陨；间得一少粘者（46），绷足挂指（47），如平贴于壁（48），不容移一步。欲上既无援（49），欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。盖峭壁有之，无此苏土（50）；流土（51）有之，无此苏石（52）。久之，先试得其两手两足四处不摧之石（53），然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠，又手足无力，欲自坠；久之，幸攀而上，又横贴（54）而南过；共半里，乃抵其并崖。稍循而下坠（55）始南转入洞。洞门穹然（56），如半月上复，上多倒垂之乳（57），中不甚深，五丈之内，后壁环拥，下裂小门，批隙而入（58）丈余即止，无他奇也。出洞，仍循北崖西上，难于横贴之陟（59），即随峡上跻，冀（60）有路北迂而下，久之不得。半里，逾坡之西，复仰其上崖高穹，有洞当其下，洞门南向，益竭蹶从之（61）。半里，入洞。洞前有巨石当门，门分为二，先从其西者入。门以内辄随巨石之后东转，其中夹成曲房，透（62）其东，其中又旋为后室，然亦丈余而止，不深入也。旋从其东者出。还眺巨石之上，与洞顶之复者尚余丈余，门之东又环一石对之；其石，中悬如台，若置梯蹑（63）之，所揽（64）更奇也。出洞、循崖而北，半里，其下亦俱悬崖无路，然皆草根悬缀（65）遂坐而下坠，以双足向前，两手反而后揣（66）草根，略逗（67）其投空之势，顺之，一里下，乃及（68）其麓，与顾仆见，若更生（69）也。
日将过午，食携于路隅（70）。即循西山北行，三里，而西山中逊（71）。又一里，有村倚西山坞中。又半里，遶村之前而北，遂与江遇；盖江之西曲处也。其村，西山后抱，东江前揖，而南北两尖峰，左右夹峙，如旗鼓配合甚称（72）。有小溪从后山流出，傍树就水，皆环塍为田；是名喇哈寨，亦山居之胜处（73）也。溯（74）江而北，半里，度小溪东注之桥，复北上坡。二里，东北循北尖峰之东麓，一里余，仰见尖峰之半，有洞东向，高穹，其门甚峻，上及峰顶，如檐复飞空（75），乳垂于外，槛（76）横于内，而其下甚削，似无陟境（77），盖其路从北坡横陟也。余时亦以负荷未释（78），遂先趋厂（79）。又北一里余，渡一西来之涧，有村庐接丛（80）于江之西岸，而矿炉（81）满布之，是为南香甸。乃投寓于李老家。时甫（82）过午也。
于是，余止存青蚨（83）三十文，携之袖中，计不能为界头返城（84）之用，然犹可籴米为一日供（85）。迨石房洞扒（86）山，手足无主，竟不知抛堕何所，至是手无一文。乃以褶、袜、裙三事（87），悬于寓外，冀售其一，以为行资。久之，一人以二百余文买?（88）裙去，余欣然，沽酒市肉（89）令顾个烹于寓。余亟索饭，乘晚探尖峰之洞。
乃从村西溯来之溪，半里，涉其南，从僰彝（90）庐后南蹑坡，迤逦（91）南上一里，遂造（92）洞下。洞内架庐三层，皆五楹（93）额（94）其上曰云岩寺。始从其下层折而北，升中层；折而南，升上层。其中神象杂出，然其前甚厂（95）。石乳自洞檐下垂于外，长条短缕，缤纷飘飏（96）或中透而空明，或交垂而反卷，其状甚异。复极其北（97），顶更穹盘（98）而起，乃因（99）其势，上架一台；而台之上，又有龛西迸（100），复因其势，上架一阁。又从台北，循崖置（101）坡，盘空而升，洞顶氤氲（102）之状，洞前飘洒之形，收覧殆尽（103）。台之北，复迸一小龛南向，更因其势而架梯通之，前列以小坊（104），题曰“水月”；中供白衣大士。余从来嫌洞中置阁，每掩洞胜（105）；惟此（106）点缀得宜，不惟无碍，而更觉灵通（107）。不意殊方（108），反得此神构（109）也！时，洞中道人（110）尚在厂未归，云磴（111）不封，乳房无扃（112），凭憩（113）久之，恨不携囊（114）托宿其内也。洞之南，复有一门骈启（115），其上亦有乳垂，而其内高、广俱不及三之一，石色赭黄（116）如新凿者。攀其上级，复透小穴西人，二丈后，曲而南，其中渐黑，而有水中贮（117），上有滴沥声，而下无旁泄窦（118），亦“神瀵”（119）也。洞中所酌（120）惟此。其中穴更深迥（121），但为水隔而黑，不复涉而穷（122）之。乃下，仍从北岩下循旧路，二里，返寓，遂啜酒（123）而卧，不觉陶然。
南香甸，余疑为兰香之譌（124）。盖其甸在北，不应以称也。山自明光分派来，西即阿幸东南下之山，东乃斜环而南，至甸东，乃西突而南下，夹江流于中——其流亦发于明光——北即姊妹山东行之脉也。是为固栋东江之源。此中有“明光六厂”（125）之名，而明光在甸北三十里，实无“厂”也。惟烧炭运甎（126），以供此厂之鼓炼（127）。此厂在甸中，而出矿之穴在东峰最高处；过雅鸟北岭，即望而见之，皆采挖之厂，而非鼓炼之厂也。东峰之东北，有石洞厂，与西北之阿幸，东南之灰窑，共为“六厂”云。诸厂中惟此厂居庐最盛（128）。然阿幸之矿，紫块如丹砂，此中诸厂之矿，皆黄如沙泥，似不若阿幸者之重也。
作品翻译
徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。
游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜，都是这类情况
母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云陽追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系长江 黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从在湘江 遇到了强盗，静闻被伤害致死他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了”
我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床 上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就像这样啊!
作品注释
（1）二十七日——指1639年（己卯年）四月二十七日。作者当时五十四岁，这次离家出游已进入第四个年头了。他在这年四月十三日抵达腾越，由此南观跌水，考大盈江的出路；西游尖峰，西北游宝峰寺、打鹰山；下由顺江村，到固栋，探究龙川支流东，西二江的发源；溯西江而北，出滇滩关，抵阿幸厂；东南雅鸟山，进入东江谷；北趋南竿甸厂。这一则日记，记录了途经石房洞山，探洞遇险的始末。
（2）饭——吃罢早食（作动词用—）。
（3）“木胆”——作者前三天（四月二十四日）游固栋玉皇阁时所发现的一种植物，当日日记载：“……南出峡门，其门南临绝壑，上夹重崖，有二木球倒悬其前，仰睇之，其上垂藤自崖悬空下丈余，即结为瘿，如瓠匏之缀于蔓者；瘿之端缀旁芽细枝，上迎雨露，茸茁夭矫，花叶不一状，亦有结细子员缀枝闻者，即山僧亦不能名之，但曰‘寄生’，或曰‘木胆’而已……是午，返寺，同顾仆取斧缚竿，负梯而往，……久而后得之。瘿圆若葫芦倒垂，上大下小，中环的颈；一瘿环若巨石，两端圆奏而中空，皆藤悬于上，而枝发于下；如藤者轻而松，如葫芦者坚而重。余不能兼收，后行时置轻铡坚者而走。”
（4）郁勃——烟气弥漫的样子。
（5）热水——指温泉。坞——四周高，中间低的地方。作者四月二十六日游热水塘，当日日记载：“……时犹下午，遍观热水所汇，其出甚异。盖坞中有泪水自东峡中注一而西者，冷泉也。小水这左右，泉孔随地而出，其大如管，喷窍而上，作鼓沸状，滔滔有声，跃起水面者二三寸，其热加沸，有数孔突出一处者，有从石隙一处者，有从石窞中斜喷者，其热尤甚。”
（6）壑（huò）——聚水的深谷，山坳里的沟池。
（7）堑（qiàn）——壕沟。
（8）坠——往下低落。
（9）坪——平地。
（10）岐——岔道。
（11）意——以为，猜测。
（12）其南逾——越过它（指坞）的南边。岰（yǒu）——山洼，山谷。
（13）固栋道，——通向固栋的道路。
（14）亟——赶紧。
（15）莽行——在草莽中摸索前进。坂——山坡。
（16）从之——顺着这条路走。
（17）脊——这里指山岭。
（18）当——本应该。
（19）迂——走了弯路。
（20）开——开阔。
（21）阡塍（chéng）——田间的界路。
（22）芃（péng）芃——草木茂盛的样子。
（23）嶻嶪（jié，yè）——山势高大雄壮。前标——形状突出显眼。
（24）倚南坡而庐——靠着南坡筑庐。庐，房屋。
（25）莫可问为何所——找不到人询问这是什么地方。
（26）已而——过了一会儿。
（27）畏途——大家都不敢行走的危险的道路。
（28）停趾——止步不前，歇足。
（29）贸贸焉——满不在乎，无所谓的样子。自适——自管自走（也有自得其乐的意思）。
（30）破——穿越。
（31）嶻嵲（niè）——这里作名词用，借指前面提到的那座“东突”“前标”的石房洞山。
（32）拓（tuò）——土地平夷开展。
（33）截流渡舟——乘船过江。
（34）亘屏——横列的屏风。
（35）豁然——开阔。遥达——通往远处。
（36）嶂（zhàng）——像屏风一样的山峰。
（37）矗立（chù）峙——两山高耸对立。
（38）宛转而注——转折前行。
（39）不能竟去——舍不得就此而去。
（40）停——放下。
（41）削——陡峭。
（42）不能受足——无法插脚，踩不上去。
（43）不能受指——承受不起手指的攀扯。
（44）及——登上。
（45）辄——马上就会。陨（yǔn）——往下坠落。
（46）间得——偶得。少（shāo）粘者——稍微牢固些的（指石）。
（47）绷足——紧绷着脚跟。挂指——贴紧双手。
（48）平帖于壁——（人）像挂在墙壁上。
（49）援——攀扯。
（50）苏土——松动的土。
（51）流土——也是松动的土。
（52）苏石——松散的石块。
（53）先试得其两手两足四处不摧之石——先措到了一处可以经得起手攀脚蹬的石块。
（54）横帖——斜着身子紧贴在石壁上。
（55）稍循而下坠——又稍微下退了一段距离。
（56）穹然——高高的。
（57）乳——石钟乳，从石灰岩洞顶下垂的石术，又名钟乳石。
（58）批隙而入——从隙缝间挤身进去。
（59）难于横帖之陟——比刚才斜着身子紧贴石壁而行更艰难。陟（zhì），走山路。
（60）冀（jì）——希望。
（61）竭蹶从之——勉力攀登上去。
（62）透——穿越。
（63）嗫（niè）——踩踏（梯子）而登。
（64）揽——收入眼底的景象。
（65）缀——连续一大片的意思。
（66）揣（chuǎi）——拉扯着。
（67）逗——身子晃荡一下配合出某种姿势。
（68）及——到达。
（69）更生——重生，死而再生。
（70）携饭——所带的干粮。路隅（yú）——路旁。
（71）中逊——（山脉）中断的意思。
（72）称——对称，相配。
（73）胜处——住处，好地方。
（74）注溯——沿着。
（75）檐复飞空——就是“复檐飞空”的意思。飞空，形容结构很生动也形容复檐很高。
（76）槛（kǎn）——门限。
（77）陟境——可以通行的山路。
（78）释——卸下，解除。
（79）厂——指南香甸厂。
（80）村庐——房舍。接丛——密接成群。
（81）矿炉——炼矿用的炉子。
（82）甫——刚刚。
（83）止存——只剩有。青蚨——本是虫名，扣世用作钱的代称。
（84）计——盘算一下。界头——作者四月二十八日有界头之行。再过一天（四月二十九日）回到腾越。城——指腾越。
（85）为一日供——供一天的需要。
（86）迨——及至，等到。扒——同“爬”字。
（87）褶（dié）——夹衣。裙——古代男子所穿的下衣。三事——三件东西（物品）。
（88）?——同“绸”字。
（89）沽酒市肉——打酒买肉。
（90）僰（bó）彝——古代住丰我国云、贵一带的一种少数民族。
（91）迤（yǐ）逦——绵延，连接。
（92）造——抵达。
（93）楹——原本是房柱，这里引申为屋子的意思。
（94）额——题扁额（作动词用）。
（95）厂——同“敞”字，高大开阔。
（96）缤纷——花样繁多。飘飏（yāng）——形容那些钟乳石柱的形状非常生动。
（97）极其北——互它的最北头。
（98）穹盘——向高处盘旋。
（99）因——借，顺。
（100）龛（kān）——供奉佛像的小室。迸——突然出现。
（101）置——形成。
（102）氤氲（yīn，yūn）——烟气上升的样子。
（103）收览殆尽——几乎一览无余。
（104）坊——牌坊。
（105）每掩洞胜——往往会掩盖山洞的妙景。
（106）惟此——只有这里的阁。
（107）灵通——巧妙。
（108）殊方——指边远偏僻的地方。
（109）神构——精妙的建筑。
（110）道人——修行的人。
（111）云磴——高入云中的石级（指通向修行人的山居的道路）。
（112）乳房——钟乳石所结成的的天然房屋（指深山中修行人的住处）。扃（jiǒng）——锁，关闭。
（113）凭憩（qì）——借此休息。
（114）携囊——带上行李。
（115）骈启——并排地张开着。
（116）赭（zhě）黄——天然的褐铁矿，可以用作黄色颜料。
（117）有水中贮——其中贮藏着水。
（118）旁汇窦——排泄水的小洞。
（119）神瀵（fèn）——源出《列子·汤问篇》：“禹之治水土地，迷而失途，谬之（至）一国。……当国之中有山，山名壶领，关若甔甀，顶有口，状若员（圆）环，名曰滋穴，有水涌出，名曰‘神瀵’。”这里借用来形容水池的奇妙。瀵，山顶的泉。
（120）所酌——所饮的水。
（121）迥（jiǒng）——远。
（122）穷——彻底探查。
（123）啜（chuò）酒——喝点酒。
（124）譌（é）——同“讹”字，谬误。
（125）“明光六厂”——阿幸、南香甸、灰窑、雅鸟、明光，合称为“明光六厂”；是著名的银矿区。
（126）甎——同“砖”字。
（127）鼓炼——用鼓风来炼矿。
（128）居庐最盛——住家最多。
蝴蝶泉：（山麓）有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向淑根窍而出，清洌可鉴。
泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。
又有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
游人俱从此月群而观之，过五月乃已。
关于作者
作者简介
《滇游日记》在地理学上有重要价值。英国科技史家李约瑟博士在《中国科学技术史》中评价说：“《滇游日记》读来并不像十七世纪学者的东西，倒像是一位二十世纪野外勘测家所写的考察记录。”此书也是优美的游记散文集。文章从容自如地记述沿途的所见所感，笔法朴实，不事雕琢，情景真切，语言自然。
选段翻译
原文：忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步，欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠，久之，幸攀而上。……
突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。……①【削】陡峭。，②【陨】坠落。，③【帖】同“贴”。，④【摧】崩裂。
启示感受
人们在生活中，会遇到一些挫折，只有知难而进的人，才知道勇往直前。我们要像徐霞客学习这种可贵的精神！
作者介绍徐霞客
徐霞客（1586—1641），汉族，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经30年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名着，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。
徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
参考资料1.徐霞客传原文及翻译·美德网
