阊阖（汉语词汇）
阊阖，典故名，典出《淮南子地形训》《楚辞·离骚》。原指传说中的西边的天门，后义项颇多。泛指宫门或京都城门，借指京城、宫殿、朝廷等。亦指西风。示例为晋郭璞《游仙》诗之二：“阊阖西南来，潜波涣鳞起。”南朝梁王僧孺《逮诣南司辞府笺》：“阊阖始吹，细草仍坠。”宋司马光《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。劝君秉烛须勤赏，阊阖难禁一夜风。”
中文名阊阖
chāng hé
《楚辞·离骚》
宫门或京都城门。
ㄔㄤ ㄏㄜˊ
示例
南朝梁费昶《华观省中夜闻城外捣衣》诗：“阊阖下重关，丹墀吐明月。”
唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋阊阖内，足踏宿昔趼。”
宋王安石《韩持国从富并州辟》诗：“会当荐还朝，立子在阊阖。”
明陈汝元《金莲记·生离》：“小弟正欲上书阊阖，解职救兄。”
《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”
《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
阊阖（璧门）、天门与昆仑
将天门等同于阊阖皆出于东汉时期的文献，如《楚辞·离骚》王逸注云 “阊阖，天门也” ，《说文·门部》亦云“阊，阊阖，天门也”，说明在东汉时期人们的观念中阊阖与天门确实是可以完全等同的。
但在屈原所作的《离骚》 和《大司命》中二者分别出现，还看不出有对等关系。西汉前期作于楚地的《淮南子·原道训》 中云“经纪山川，倒腾昆仑，排阊阖，沦天门”， 将阊阖与天门并提，说明此时二者都是天之门户，但还不完全等同，阊阖在天门之前。高诱 作注时就认识到这种不同，其云“阊阖，始升天之门也。天门，上帝所居紫微宫门也” [5] ， 其理解确实更合于《淮南子》的观念。可见， 在西汉前期楚地的观念中， 阊阖与天门虽然都是升天 之门户，但二者还是不同的， 阊阖是“始升天之门”，是升天的第一步， 而天门是天帝的宫门。
《淮南子·墬形训》云“倾宫、旋室、县圃、 凉风、樊桐在昆仑阊阖之中”，将阊阖与昆仑联 系在一起，高诱注“阊阖，昆仑虚门名也” ， “虚”为“墟”之通假， “昆仑虚”即昆仑山，则阊 阖又是昆仑之门。《墬形训》中又云： “昆仑之 丘，或上倍之，是谓凉风之山， 登之而不死。或上倍之，是谓悬圃， 登之乃灵， 能使风雨。或上 倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。 ” 可见，昆仑是登天之神山， 其上为天帝所在， 如 此， 昆仑之门－阊阖为“始升天之门”就十分容 易理解了。 登天之人先需进入阊阖， 登上昆仑， 然后进入天门， 得拜天帝， 即“阊阖－昆仑－天门－天帝”的升天过程，阊阖是整个升天过程中的第一步。
《三辅黄图·汉宫》中载汉武帝所造求仙 意味浓厚的建章宫， “宫之正门曰阊阖， 高二十五丈， 亦曰璧门” 。建章宫正门称为阊阖又称璧门， 其上可能以璧作为主要装饰。璧为礼天之器，圆以象天，而其中的圆孔则可象征通天之通道，汉武帝作璧门，以象征“始升天之门的阊阖， 符合其毕生追求的升天成仙的愿望。
参考资料1.阊阖 ·汉典
