哪吒（中国古代神话人物）
哪吒（nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》）等多部文学作品中。
中文名哪吒
Nezha Nalakuvara
男（太子）
登场作品《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》、《道法会元》、《五灯会元》、《宝诰大全》
3月13日
上千岁不止
一丈六尺（3米）
李哪吒（全名）、哪咤、哪吒三太子
如来佛祖（哪吒以佛为父）
太乙真人
李靖
殷氏（殷素知）
金吒、木吒、李贞英、半截观音（义妹）
乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等
中央祭坛元帅（中坛元帅）、善胜童子、六神尊王佛
三坛海会大神、威灵显赫大将军、定远征寇大元帅、降妖大元帅等
火轮天王、金环元帅、莲花太子、天帅领袖、哪吒天尊
天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神
天兵天将、三十六员、五营四神、绣球十六妖王
天庭云楼宫（西游记）、昆沙宫（南游记）、陈塘关（封神演义）
三头六臂、三头八臂、三头九眼八臂
莲花化身（免疫勾魂、瘟疫、精神等魔系攻击）
古印度、佛经道经、戏曲杂剧、古典文学、小说名著、民间神话故事
形象来源
哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一；主要故事源自宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系；宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。
部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有那咤（原型）的故事存在，比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。
宗教神属和演化过程：哪吒是以“那咤”为原型上加工改撰而成的宗教神仙，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至宋明期间，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神，可在成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱；《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇，职衔官阶级别尊大。
古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子（以佛为父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域仙池莲花化真身。哪吒在西周伐纣作先锋，凭借一身宝物和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。
而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男童，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。
形象引述
古代神话故事中，哪吒年幼时打闹东海龙宫，屠龙抽筋，后参与封神大战，过关斩将辅周伐纣和降妖除魔的经典故事广为流传到如今，信仰至圣至尊；封神里的哪吒身为灵珠子转世的阐教弟子之一，西游里是天庭三坛海会大神。封神中是无魂魄无血肉之躯的莲花化身，具有三头八臂的神功，而西游中是莲藕之身，具有三头六臂神通的少年之神。现有很多关于哪吒的影视剧都以神怪小说作品形象创神作。
民俗形象中，哪吒作为顶天立地的神话英雄，他不仅神通广大，武功法力无边，还是位镇守在一带当地民俗信仰的大型吉祥物，英勇善战，驱妖灭怪斩魔王；是妖魔鬼怪的克星，象征着福娃的神童之尊，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年之神，古老不朽的经典神话传奇，同时也是百姓敬仰的童神，故里地点存在争论。
正统宗教文化信仰中，哪吒作为道教武神，被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神；有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等，司掌神界天条法律；有兵权、神职、后台、流派、封号等，神权至高威名广大，号令众天将的身份地位权势盛大，乃中营主宰五岳主帅，统辖五营中东南西北中的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多，大名鼎鼎万民尊崇敬供的中国神灵。
三头六臂：哪吒法身之一；变成三个脑袋六条手臂，并手持六件兵器攻击敌人，神通广大法力高强。
《西游记》原著描写：第4回——“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”
三头六臂惊天地，狠忿哪吒鬼神愁。
三头八臂：由太乙真人所传，变成三个脑袋和八条手臂，哪吒食用师傅赠的三枚火枣子又饮琼浆玉液所得的法相，能同时使用八种神器攻击敌人，威力无穷，比三头六臂强的多。
《封神演义》原著描写：第76回——“哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。”
诗曰：琼浆三盏透三关，火枣频添壮士颜。八臂已成神妙术，三头莫作等闲看。须臾变化超凡圣，顷刻风雷任往还。不是西岐多异士，只因天意恶奸谗。
三昧真火
《封神演义》第63回：子牙无计可施，命众门人：“借三昧真火烧这妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。
《夷坚三志》：火毯咒、印诀罡步
身强力壮
《封神演义》第13回：拉开轩辕神箭。14回：“哪吒力大无穷，三五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋输，汗流脊背。”
变化之术
《西游记》第4回：“身带六般神器械，飞腾变化广无边。”第51回：“小儿哪吒，曾降九十六洞妖魔，善能变化，随身有降妖兵器，须教他先去出阵。”
兵器多数变
《西游记》第4回：“把那六件兵器多数变，百千万亿照头丢；那太子六般兵器，变作千千万万，空中似雨点流星。”
此术由哪吒施展，乃千变万化之法的兵器雨，把六大兵器变成千万件攻击敌人（万剑诀、万刀诀......兵器分化术）
隐现之法——《封神演义》第76回：真人传哪吒隐现之法；此法用于控制三头八臂，可隐可现，随心所变。
隐身符——《封神演义》第12回：真人以手指在哪吒前胸画了一道符录，分付哪吒：“你到宝德门……如此如此。
五行遁术——《封神演义》第12回：哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。
飞天走云——《封神演义》第12回：上天庭；无需依靠风火轮也能腾云驾雾，但速度不比风火轮快。
哪吒离了乾元山，径往宝德门来。正是天宫异景非凡像，紫雾红云罩碧空。只见那南天门：碧沉沉璢璃造就，明晃晃宝鼎妆成。
收宝之术——《封神演义》第34回：哪吒一见，笑曰：“此物是戮魂幡，何足为奇！”哪吒见数道黑气奔来，哪吒只用手一招，便自接住，往豹皮囊中一塞，大叫曰：“有多少？一搭儿放将来罢！”
特殊能力：莲花的化身，本身特有之力，哪吒旧身已亡，后用莲花荷叶重造新身，加上起死回生术，以此身而复活，有体无魂而存在，非血肉之躯，具有百毒不侵抗病抗瘟之能，因没有三魂七魄和精血肉体，免疫一切灭魂之术，由于植物体，被肢解也有肢体再生的奇效。
莲花化身：宿体，魂魄攻击和魔系攻击的克星，《封神演义》第14回记载，哪吒起死回生，身体由水生莲花所化，能免疫摄魂系、毒害系、精神系无效化，魔抗性高强，全身都是由莲花瓣儿组成。同时哪吒的莲花之身没有肉体凡胎之病，百毒不侵，因不是血肉之躯，没有三魂七魄和阴阳轮回，所以不惧六道生死和摄魂之法，原著里很多人被摄去魂魄而死，而莲花的身体帮哪吒省去不少麻烦，最终成圣功力广大永无生老病死。
免疫的法术：张桂芳的呼名破魂吐语捉将之术、哼哈二将吸人魂魄的黄气白光、韩升韩变利用万刃车催动地水火风、吕岳的瘟癀毒、余德的痘疹等。
免疫的法宝：殷郊的落魂钟、殷洪的阴阳镜、丘引的头顶红珠、龙安吉的四肢酥、卞吉的幽魂白骨幡、余化的戮魂幡、法戒的妖幡等。
封神原作提到，殷郊那个专门爆头的番天印，威力足以劈开一条路，打在哪吒身上，但毫发无损，中了番天印的肢体也没有被打碎，而且一点事都没有，第二天还能正常战斗，可见哪吒躯体之强。哪吒又屡次都因祸得福幸运无比，比如自杀得莲花化身，各种勾魂法术免疫；被化血刀重伤，得了三头八臂大法。在很多形象中，哪吒的外表看似小孩子，实乃战神级大人物，无论法力还是武力都具神通广大的战斗之神。
文学特征
《封神演义》原著：贵为历代第一圣人，天生丽质眉清目秀、面如傅粉唇红齿白、昂昂眉宇眼运精光白白胖胖，容颜俊美清秀童面，形似孩童或少年，仙气逼人；年方七岁长六尺，莲花化身高一丈；发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、可爱娃娃脸。
穿戴：身穿红肚兜，脖子戴莲花，腰系荷叶裙，顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹，四肢腕上各套一箍环儿首饰。
武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮；斜挂豹皮囊、囊中有金砖、双执阴阳剑、暗藏九龙神火罩。
武学：主练枪法、圈法、剑法等；法宝攻击，还擅使弓箭，空中打架,有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵，还能乘风御雾驾云而行。前方打先锋，高扬先锋旗，前排杀敌屡立功。身怀绝技武力高强神通广大，具有阐教玉虚所传的法术和法宝。
法术：太乙真人传授——三首八臂法身、土遁飞天、可隐可现之法、灵符秘诀等，《封神演义》：三头飐飐八臂辉辉；蓝脸赤发现凶恶（第76回有写）
性格：生来就敢打敢杀、敢做敢为、敢爱敢恨、胆大包天、外柔内刚，叛逆顽皮的小童，暴戾刚烈好勇斗狠，孤僻乖张,爱打爱闹,好杀成性（后减），出手见凶屠龙闹海,攻气十足,生死无谓。
参考资料1.哪吒·天天排行网
