长沙弹词湖南省的传统戏曲剧种

长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种。流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地。长沙弹词源于道情，用方言说唱，也有称长沙弹词为道情的。

中文名称

长沙弹词

批准时间

2008年

非遗级别

国家级

遗产编号

Ⅴ-51

遗产类别

曲艺

申报地区

湖南省长沙市

历史源流

长沙弹词：曾是城市的宠儿

长沙弹词在清同治年间就已经形成。初以鼓板唱道情，清代戏剧家杨恩寿的《坦园文录》中，曾详细记述了长沙弹词先人张跛在1863年(同治二年)演唱《刘伶醉酒》时的情形：“以板鼓唱道情”、”惟妙惟肖”。

辛亥革命时，许多进步的知识分子，曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。它用极为通俗、生动的唱词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势，激发民众的爱国热情。

1904年，长沙辟为商埠后，茶铺茶馆居全省之首；抗日战争后，长沙茶馆仍有百余家。长沙人坐茶馆，不仅有香茶的诱惑，美点的享受，更为其乐无穷的是聊天和听书。当时长沙城里的说唱艺人有四五十个，有20多个茶楼设场，日、晚两场，每场听众百人。在所有书场中，以火宫殿书场最为有名，说书、弹词艺人在火宫殿搭棚演出，1940年后，设有3个书棚，可容纳听众200多人。

20世纪20年代中期，长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。50年代以后定名为“长沙弹词”。

长沙弹词在“文革”后迅速衰落，20世纪70年代末80年代初，长沙弹词才重获新生，当时长沙还剩下20多名弹词艺人。为抢救保护长沙弹词，长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。

主要艺人

长沙人的眼中，彭延昆就等于长沙弹词，他被誉为“长沙弹词活化石”。上世纪40年代至60年代，彭延昆在火宫殿表演，弹词艺术也日臻成熟，既唱传统的《岳飞传》，也唱《野火春风斗古城》、《烈火金刚》。怀抱一把月琴，戴着一副墨镜，在火宫殿的大堂里操着长沙话，伴着板韵说古道今，成为彭延昆的经典形象，也是长沙弹词的形象。

曲艺出人太难彭延昆的徒弟中，大兵算是名气最大的一位。大兵表示，彭老在长沙弹词上的造诣是前无古人，后无来者。自己在跟彭老的学习过程中，了解了长沙语言的基本规律和语音特色，对于相声艺术的锤炼也有非常重要的意义。

艺术特色

长沙弹词初以鼓板唱道情，后来发展为一人自弹月琴说唱；后来有了两人对唱：一人弹月琴伴唱，一人以渔鼓筒板和小钱击节，二人对唱。早期都为街头流动演唱，内容多为“劝世文”和短篇故事，1927年后，开始进入书场、茶馆，坐棚说唱中长篇故事。

曲本散文、韵文相间，说唱结合，以韵文的歌唱为主。说白又有散白、韵白两种。唱词多为七字句。早期的唱腔简单，只有板式变化。后来吸收民间小调和地方戏唱腔，成为板式变化体和曲牌连套体相结合的形式。具体说来为上下句结构的板腔体，有九板九腔。九板有平板、慢板、快板、散板、哭板等；九腔有平腔、悲腔、欢腔、柔腔等。不同的腔调分别用在各种板式中。平板是各种板式的基础，平腔是平板中用途最广的腔调。著名演员前有鞠树林，后有舒三和等。

风格流派

长沙弹词的说唱风格主要有三个流派，一是廖派，以廖福兴为代表，他的表演，唱腔少，带着懒洋洋的味道。一是周派，以周寿云为代表，他的表演，唱词多，唱得铿锵有力。还有就是舒派，以舒三和为代表，他的表演，唱腔正统，但显得呆板。

彭延昆的说唱吸取了各派精华，并将湘剧、花鼓调、黄梅戏、京剧的一些唱腔融入说唱中，自成一派,而他本人也被称为"长沙弹词活化石"。以前,长沙弹词包括平腔、欢腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采众长，融化运用，自创“滥腔”，使长沙弹词的形式更加灵活,韵味更为深长。

主要曲目

长沙弹词节目中的短段叫作“小本”，如《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钗记》等，长篇有《月唐传》、《七国志》、《水浒》、《西游记》、《杨家将演义》、《慈云走国》等，新编曲目有短篇《贺庆莲》、《鲁提辖拳打镇关西》、《东郭救狼》、《智闯鄱阳》和《郭亮》等。传统长书有《岳飞全传》、《残唐》、《宝钏记》等；短段有《武松打虎》等。

传承意义

长沙弹词有说有唱，韵散结合。说白又有散白、韵白两种。也有一唱到底的短篇唱段。它的唱腔早期比较简单，以板式变化体为主，在发展过程中逐渐吸收一些民间小调和戏曲唱腔，成为板式变化体与曲牌联套体相结合的曲调形式。有“八板九腔”和“九板十三腔”之说。长沙弹词传统节目中的短段叫作“小本”，有《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钏记》等。

长沙弹词是城市曲艺的一种，在上世纪初曾经兴旺一时，大街小巷、茶楼饭肆都能看到艺人怀抱一把月琴弹唱。[1]但在“文革”后迅速衰落，到今天，长沙弹词承载的所有历史和文化都肩负在彭延昆身上。

不可否认，长沙弹词已经衰微，“物竞天择，曲艺也是一样。”长沙曲艺曾在歌厅发展起来后，借助歌厅兴旺了一段时间，那时，长沙弹词怎么没想到进歌厅呢。力量太单薄了，再加上在印象中歌厅是很吵闹的地方，而长沙弹词需要静下心来，闭着眼睛慢慢地韵味。

现在长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。“长沙弹词是地道的长沙文化，抛弃长沙弹词，就是抛弃长沙本土文化。”

深受老百姓喜爱的评书艺术，已经被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这意味着有上千年历史的评书艺术将得到更好地传承保护。

在国务院刚刚公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，扬州弹词、长沙弹词、杭州评词、杭州评话、绍兴词调、临海词调、四明南词、北方评书、湖北评书、浦东说书、厦门讲古等各地评书类艺术都榜上有名。

艰难历程

长沙弹词是城市曲艺的一种，它源于道情，因用长沙方言说唱，也称长沙道情。流行于长沙、益阳、湘潭等地，有200多年的历史。

清代戏剧家杨恩寿的《坦园文录》中，曾详细记述了长沙弹词先人张跛在1863年(同治二年)演唱《刘伶醉酒》时的情形。辛亥革命时，许多进步的知识分子，曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。如陈天华的散韵夹杂的弹词作品《猛回头》，在当时就产生了强烈的影响。

参考资料

1.湖南非物质文化遗产-长沙弹词·腾讯网