妺喜（夏朝最后一位君主夏桀的王后）
妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主夏桀的王妃。桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事，由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢之山一道死去。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。
本名妺喜
施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉
夏朝
华夏族
有施部落（山东省蒙阴县境）
今湖北省恩施市
女
人物介绍
妺喜是有施氏（即有施部落，在今山东省蒙阴县境内）之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。
妺喜有三个癖好：
一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；
二是笑听撕裂绢帛的声音；
三是喜欢穿戴男人的官帽。
史籍记载，夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。
商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。
一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。
人物争议
考证
关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：
“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。
汉初《韩诗外传》卷二载：
“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千。”
其卷四又载：
“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里；而牛饮者三千人。”
西汉《淮南子·本经训》写道：
“晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，疲苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。”
西汉后期刘向《刺奢》写道：
“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”
《节士》写道：
“桀为酒池，足以铉舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛饮者三千人。”
这些记载中从未提及妺喜与夏亡有关。
而后，一派具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏灭与美色挂钩。
《荀子·解蔽》曰：
“昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。”
东汉的《吴越春秋》写到：
吴王夫差接纳西施时，遭到伍子胥的反对，伍子胥认为，“美女国之咎”、“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”。夫差不听，结果亡国。
此后，妺喜致夏灭成为主流观念，后还衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。
显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
夏亡
妺喜、夏桀夏朝方国（也有的称作部落）有施氏原本臣服夏朝，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。
当时正值夏桀在位时期，夏桀为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，夏桀纠集其他方国带领数万大军开始东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力。不然，他们也不敢公开跟夏朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的是夏朝和其他方国共同的攻击，浴血抵抗数月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜，后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。
面对挥霍无度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓实在无路可走，有的人对着太阳愤恨骂道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”此时，强大起来的商国首领商汤用苦肉计，派来一位间谍伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妺喜配合行动，使夏朝最终被商汤所灭，结束夏朝长达近500年的统治。从这个意义上说，妺喜曾帮助商汤灭夏，也可以算是中国有史以来第一位女间谍。
关于妺喜灭亡夏朝的说法
第一种说法，间谍说。
据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。妺喜很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的间谍。
第二种说法，失宠报复。
据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妺喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。
词典解释
妹又作末，喜又作嬉。有施氏之女，嬉姓，夏桀之妃。相传桀伐有施氏(今山东滕州)，施人以妹喜进献，桀爱而乱德，导致夏朝覆亡。或说桀命扁伐岷山，岷山进献琬、琰二女。桀宠琬、琰而弃元妃妹喜于洛，妹喜遂与伊尹交结，助商汤而亡夏(《古本竹书纪年》)。
历史评价
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒妃，等等等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相－－要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”《是“女祸”还是“男祸”？》一文说：“不可将历史上许多王朝之衰亡都归咎于女人，盖纵情淫乐的罪魁祸首在于作为帝王之男子，中国历史上举凡一国之统治者罕有不荒淫者，后宫佳丽无算实乃司空见惯之现象。不过如果荒淫而无道、国衰仍荒淫，那就非亡国不可了。”可以说，妺喜她是中国历史上第一个背负最大“黑锅”的滕地女子。
大概是由于争议颇多，秉笔直书的老书迂们，即使了解有关的史实，不敢也不愿将妺喜纪入滕县的地方志，所以至今关于她的故里，仍然是一个谜。我们今天所能知道的，就是：她的故里在今日的滕州市境内，她是出身于有施氏的一个美女，是夏王朝的最后一位皇后。
参见史料
记载于《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
参考资料1.妹喜：夏朝第一美女 却因她而亡国·中国历史网
