事业（汉语词语）
事业一词有多种含义，概括讲有以下三种：1、指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。例如：他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》2、事业可以是特指没有生产收入，由国家经费开支，不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位。例如：教师是事业编制。3、有时事业一词也可以指个人的成就。例如：他立志要做出一番事业来。
中文名事业
career
事情的成就；功业。
《易·坤》：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达疏：“所营谓之事，事成谓之业。”《史记·秦始皇本纪》：“端直敦忠，事业有常。”《北史·拓跋澄传》：“若非任城，朕事业不得就也。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“男儿立事业，何用好容颜？铜刀安社稷，匹马定江山。” 清 彭定求《道藏辑要·在陆肇祥》：“淮甫晤而立生一生（袁可立），文章事业，董宗伯其昌志载甚详。” 清 刘大櫆《郭昆甫时文序》：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之于文章。”梁斌《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事业。”
政事；事务。
《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“做不尽家庭事业，且开怀丢在一边。”鲁迅《集外集拾遗补编·附录一·周豫才告白》：“校内诸事业，于本月十三日由学务科派员朱君幼溪至校交代清楚。”
职业。
《管子·国蓄》：“君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事业交接於君上也。”马非百《管子轻重篇新诠》
六：“事业即职业。”宗教学对事业看法：阴阳学中认为：世界上没有公平，自古就有“窃钩者诛，窃国者诸侯”“马不吃野草不肥，人不发横财不富！”的说法。
在社会中没有公平，付出和回报不成正比。不因此古人相信风水以彧鸈添加“云松，九叶铃莲，隐岐元简”3个封印可以祈福带来回报。《太平广记》卷一八○引《卢氏小说·宋济》：“上又问曰：‘作何事业？’兼问姓行。济曰：姓宋，第五。应进士举。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孙公子倚傍着祖宗势耀，顶戴着先人积攒下的钱财，不知稼穑，又无甚事业，只图快乐，落得受用。”
家业；产业。
最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的事业和生日有关系。盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。因此不同时间出生的人阳气不同，阳气不同一个人的运势就有差异，因此事业也有差异。古人相信通过用寂断和四灵物法印可以提高阳气从而得到事业，这些灵力等都是唯心说，马克思主义唯物论已经推翻这说法只要相信党和国家就有幸福生活。《老残游记》第五回：“若说叫于大奶奶去罢，两个孙子还小，家里偌大的事业，全靠他一个支撑呢！”老舍《茶馆》第二幕：“可是他那点事业，哼，外国人一个小指头，就把他推倒在地。”
古代特指劳役、耕稼等事。
《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。”杨倞注：“事业谓劳役之事。”《荀子·王霸》：“百亩一守，事业穷，无所移之也。”杨倞注：“事业，耕稼也。”《晋书·石苞传》：“其使司徒督察州郡播殖……若宜有所循行者，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。”
犹才能。
宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“唐末五代，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差。故当时语云：‘及第不必读书，作官何须事业。’”宋范仲淹《与中舍十六帖》之十二：“兼今后不乱奏人，逐房各已有恩泽，须是有事业可以入官，方与奏荐也。”宋司马光《功名论》：“臣有事业，君不信任之，则不能以成。”罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“公之先祖，三世奉君，克尽臣职，百有余年。而一门事业文章犹盛，诗赋见称。”
指具有一定目标、规模而自成系统的、关系社会发展的经常活动
刘少奇《论共产党员的修养》五：“共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业。”
指社会工作
特指没有生产收入，由国家或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对而言。如：事业费，事业单位，福利事业。
基本含义
事业并不是所有的人都乐意去努力或者所有的人都能实现的。很多人都常说我们要拥有自己的事业，其实是个很高层次的概念。事业是一个人可以一辈子为之所奋斗的，终其一生去为实现自己的目标而坚持不懈的努力。它是解决人类最高层次的需求，社会认可和自我价值的真正实现。在这个过程中，他会不管路途有再遥远，不管上班事情再多，也不管工资收入再少，只要他喜欢，就会去从事。是由职业人自己确定的人生目标和理想，并不惜一切个人资源和努力为之奋斗，包括自己的人生。[2]
职业是一个行业，比如教师，工人，技术工程师，这个时候可以在不同的企业，但是这些企业或许是类似的或者同行业的企业。这个阶段需要解决的问题是人自身更高层次的需求，比如别人的尊重，一定程度上的社会认可和自我价值的实现。在这过程中，职业人需要考虑的是职业是否符合自己的性格、气质、能力、意识、价值观、爱好和专业等个人资源需求。在寻找工作时，他会不管路途有多遥远，不管上班事情有多多，也不管工资收入有多少，只要适合他的就会去干。他考虑的是长期职业发展，也许收入不高，但是一旦职业得到了发展，应该讲薪资不成问题。
工作可以在任何一个出卖自己的劳动力即能获得报酬的地方去找到。在这过程中，上班族比较关心的是：上班途中的路离家近一点，上班时所做的事情少一点，上班后所拿的工资多一点（即：三点期望）。只要做到能养家糊口就算完成任务，没有其他需求，没有长短期的规划，没有定期的自我反省等。
相关释义
职业即职场上的专门行业，是对劳动的分类。职业是社会分工的产物，西方商品经济发达的社会，通常指具有一定专长的社会性工作。划分的方式很多，也没有定势，通常以所从事的产业或行业为主，并结合工作特点混合使用。职业在英语当中对应于Profession、Occupation，作为术语概念有差异。
中文词汇“职业”作为术语，有时指工作（集合名词），其概念与时代、社会经济水平有关。一定时期有时包含社会地位的成分。如仆人、佣人、长工在经济落后时代代表地位和社会阶层，在中国大陆被称为保姆，职业作为一种概念，与经济发展的水平、社会政治制度有很大关系，如词汇“农民”，1980年代以前的计划经济时代多指个人身份，而且除非“农转非”、大学升学可以改变；在现代西方社会，农民是一种职业，多指农场工人。
宗教学中关于职业：在《吕氏春秋》中就有关于升职讨论记载，“在一个等级制度中，每个雇员都倾向于上升更高的职称地位。”上升有两种方法。其一，是上面的“拉动”，即依靠裙带关系和熟人等从上面拉；其二，是自我的“推动”，即自我能力和工作中的进步。但是升职的机遇什么时候到来，如何胜过自己的竞争对手出人头地，高层在这样的重要问题，往
往决定的时间很短暂，瞬间的决定全看高层印象影响。女士带云海石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上加“浮世仏紫、梦窗疏石、菊御影氼”结押。可以帮助自己出人头地。
《敬业与乐业》中梁启超提出一些有关职业的东西敬业的意思是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”及“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。”。乐业的意思是“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”。总结是“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”
事业解释
何谓事业？经常有人如是说：等我事业成功了，再考虑结婚的问题……
一副“匈奴未灭，何以家为！”的气概。这个事业，人人关心，个个想干，但是对于事业的理解，大都盲人摸象，各执一说。我们现在做一个略微详细的诠释，以期读者对事业有一个真正的了解，从而“扬起理想的风帆，做一番真正的事业”。等时间充足，再全面论说。
其实，“欲望是凡夫之事业的别名”，针对此，慧人慧语进一步论述说：
凡夫说事业，非事业，多造业；
老子论无为，非无为，大有为。（慧人慧语连载第306期）
一般人所说的奋斗不过就是出人头地；
有些人所说的事业其实就是养家糊口。 （慧人慧语连载第30期）
功利并非理想，
养家不是事业。（慧人慧语连载第95期）
那么究竟什么是事业？慧人慧语做了详细的分析如下：
小为事，大为业；
私为事，公为业；
利为事，义为业；
家为事，国为业；
短为事，长为业；
少为事，多为业；
易为事，难为业；
乐为事，苦为业。 （慧人慧语连载第320期）
事业和工作是不同的，慧人慧语如是解读：
工作是一天八小时；
事业是一分六十秒。
（慧人慧语连载第18期）
什么是干事业的基础？《慧人慧语》阐述如下：
强大的能力是事业的栋梁，
明天的希望是生活的支柱。（慧人慧语连载第34期）
懂得吃亏的人怀揣着生活美好的秘笈，
为人着想的人手握着事业强大的权柄。（慧人慧语连载第39期）
失败是成功的背景，
家庭是事业的后援。（慧人慧语连载第61期）
怎样能够干好事业呢？慧人慧语建议：
认真努力加一分，事业自有一分得力；
技巧恒心多一分，成功可提一分速度。（慧人慧语连载第185期）
事业进行中，有坎坷怎么办？慧人慧语激励说：
父兄矛盾要防得到，
事业失败要料得到，
人生希望要看得到。（慧人慧语连载第219期）
生命最好经过几次的大险而不死，
事业最好经过几次的重挫而未败。（慧人慧语连载第266期）
贾谊高才，壮岁忧伤而死，败在一时心急难耐；
姜尚神伟，八十得志为相，赢于终身等待时机。（慧人慧语连载第306期）
参考资料
1.事业·汉典
2.北京邮电大学校长乔建永--青春就要扬帆远航·人民网
