鲍氏之子（鲍氏之子原文及翻译）

鲍氏之子

《列子·说符·鲍氏之子》齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉。”

齐国田氏在出行前于厅堂设宴祭祀路神，一起吃饭的有上千人。客人有敬献鱼和大雁的，田氏看了，感叹道：“老天对民众很厚待啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，给人用来享用。”所有食客高声附和。

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一个姓鲍的小孩，年仅十二岁，在宴席中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，依次互相吞食，并不是谁为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃它们而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人，为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

南怀瑾先生说：“有些宗教的哲学认为，上天是生这些给我们人吃的，这一点是错误的，这个哲学不通，这是人类自己吹牛，自己定的，是人类的悲哀。”佛教“众生平等”是正确的，“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”。

鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，揭示了自然界的存在与发展是客观的。