南怀瑾舍利为什么供奉在四川「南怀瑾舍利」

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南怀瑾烧出多少舍利子？

南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。

《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。

另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。也就是说舍利就是死尸，并且由于下葬的方式不同，可以分为全身舍利和碎身舍利。

舍利子的成分是什么：

现在主流学者的观点是，舍利子的成分就是CaCO3（碳酸钙），学过化学的朋友都能够了解到这一点。其实要想弄清楚舍利子的成分很简单，只要取一块舍利子拿到实验室做研究即可，然而说起来简单，却未必能够做得到。

对于普通人而言，舍利子无非就是颜色漂亮一点的“石头”，然而对于佛教信徒而言，这可是不可多得的圣物。

南怀瑾是否炼出了舍利？说他也偷着搞双修，是真是假？

楼主既然知道南师，那么大概也是佛教子弟吧，这种问题问的没品味呀......

南师是否炼出舍利子了，很重要吗？南师在佛学上在国学上给予的已经很多了，尤其是在实修上的，末学不知道他是否真的烧出骨头来了，不过查了查网上，说有，头骨和舌骨，这一点还是相信的，南师一生更大的功德就在嘴上，他实在是教了我们很多真正能用于实修上的东西，而且真正有用！

至于双修，楼主应该明白一点，南师不是出家人，所以能不能别在这上面八卦，没品知道吗？再有在印度佛教后期确实有性力派存在，并传入藏区佛教，例如秘法中时轮金刚法门是有这个的，但修这个的条件是非常严格的，里面可能会混入一些不好的人物，毕竟是人...但从根子上，末学对此不反感也不向往，那或许是到达那个地方的途径之一，但不是必走之路。

所以对于南师是否修过性力法门，末学并不觉得有什么可八卦的，反而是对以为大德的不尊重，“他”为众生所作的，末学做不到，而末学能够做的也只是踩着他这样的大德的脚印前进，看到的只是他的背影呀，有什么权利指摘呀，他走得多远？像你我这样的凡夫俗子，拼命的跑，手指都碰不到他的背，又怎么能指摘他，所以楼主如果还当自己是个佛子，请忏悔！

南怀瑾与舍利子有什么关系

舍利不能说明一个人有证 只能说一个人有善根 有修持 有愿力

如果说 因为一个人 因为出了舍利 就说 他的法是正确的 是有证量的 那就错了

世尊交待的一句“依法不依人”

而因为舍利而认为这个人的法正确 从而用这个人的法去衡量佛法修持

就恰恰违反了“依法不依人”的教诫

第二 要“依了义不依不了义” 舍利是了义的吗?显然不是 它是生灭的 还是要坏的

依据一个不了义的东西 就说明一个人的法的正确 这又是舍本求末了

总之 要看一个人的修持是否正确 是否有证 要依正法 是不是如法 而不是人比人 物比人

只能说 舍利是正真有修有证的人的增上缘 修行功夫的体现 是其修持决定舍利 而不是舍利来决定修持

南怀瑾和舍利没多大关系 最多说明 他拥有善根和愿力 说明他有修持 但并不能说明他所修的是正确的 更不能说明他有证得圣果。

举个例子：六祖慧能，留了肉身不腐的舍利。而佛陀涅槃时都没留下肉身。如果从舍利来看，佛陀难道修为还不如六祖好？

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