表示苦笑的四字词语(18个)(形容苦笑的气氛的成语或成语)

表示苦笑的四字词语(18个)(形容苦笑的气氛的成语或成语)

表示苦笑的四字词语(形容苦笑的气氛的成语或成语)(18个))

表示苦笑的四字词语(形容苦笑的气氛的成语或成语):惝恍迷离,万般无奈,低头丧气,低眉倒运,倒枕捶床,叩天无路,叩阍无计,捣枕捶床,无可奈何,爬耳搔腮,茫然若失,迷离惝恍,捣枕槌床,跌弹斑鸠,怊怊惕惕,怊怅若失,怅怅不乐,当世得失。

1、惝恍迷离  chǎng huǎng mí lí

释义:惝恍迷离  惝恍:也作:“惝况”,失意的样子。迷离:模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。

出处:清·沈谦《填词杂说》:"词不在大小浅深,贵于移情。‘晓风残月’、‘大江东去’,体制虽殊,读之皆若身历其境,惝恍迷离,不能自主,文之至也。"  

2、万般无奈  wàn bān wú nài

释义:万般无奈  万般:极其,非常。实在无可奈何

出处:清·李绿园《歧路灯》第22回:“耘轩万般无奈,只得写‘杯水候叙’贴儿,把娄程二位请到家中。”  

3、低头丧气  dī tóu sàng qì

释义:低头丧气  失意颓丧貌。

出处:《三国演义》第四三回:“严畯低头丧气而不能对。”  

4、低眉倒运  dī méi dǎo yùn

释义:低眉倒运  倒霉,失意

出处:草明《婚事》:“你记住吧!人总有个低眉倒运的时候。”  

5、倒枕捶床  dǎo zhěn chuí chuáng

释义:倒枕捶床  倒:翻转;捶:用拳头敲打。形容悲痛欲绝的样子

出处:元·关汉卿《调风月》第三折:“短叹常吁,千声万声,倒枕捶床,到三更四更。”  

6、叩天无路  kòu tiān wú lù

释义:叩天无路  叩:敲;阍:宫门;叩阍:鸣冤。指没办法申诉冤屈

出处:清·名教中人《好逑传》第二回:“生员自小女被恶侯抢劫,叩天无路,逢人哭诉。”  

7、叩阍无计  kòu hūn wú jì

释义:叩阍无计  叩:敲;阍:宫门;叩阍:鸣冤。指没办法申诉冤屈

出处:清·秋瑾《精卫石》第四回:“此恨怎消真可痛,叩阍无计欲呼天。”  

8、捣枕捶床  dǎo zhěn chuí chuáng

释义:捣枕捶床  捣:撞击;捶:拳击。形容难以入睡,辗转反侧

出处:元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“睡不着如翻掌,少可有一万声长吁短叹,五千遍捣枕捶床。”  

9、无可奈何  wú kě nài hé

释义:无可奈何  奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。

出处:西汉 司马迁《史记 周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣,无可奈何!’”  

10、爬耳搔腮  pá ěr sāo sāi

释义:爬耳搔腮  急切无奈貌。

出处:鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作序》:“我是和不是东西之流开开玩笑,要使他爬耳搔腮,热刺刺的觉得他的世界有些灰色。”  

11、茫然若失  máng rán ruò shī

释义:茫然若失  茫然:失意的样子;若失:好像失去了什么东西。形容精神不集中;若有所失的样子。

出处:先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“徐子以告夷子,夷子抚然为间曰:‘命之矣。’集注:‘抚然茫然自失之貌。’”  

12、迷离惝恍  mí lí chǎng huǎng

释义:迷离惝恍  形容模糊而难以分辨清楚。

出处:清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志三》:“惟留二百余金,恰足两月余酒食费,一家迷离惝恍,如梦乍回。”  

13、捣枕槌床  dǎo zhěn chuí chuáng

释义:捣枕槌床  烦躁,无奈,气愤或悲痛的样子。形容辗转难以入睡。

出处:元·王实甫《西厢记》第一本第二折:"少可有一万声长吁短叹,五千遍捣枕槌床。"  

14、跌弹斑鸠  diē dàn bān jiū

释义:跌弹斑鸠  指中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。

15、怊怊惕惕  chāo chāo tì tì

释义:怊怊惕惕  怊怊:怅惘;惕惕:忧惧。形容人忧愁感伤,失意惆怅。

出处:《魏书·阳尼传》附阳固《演赜赋》:"心怊怊而惕惕兮,志悯悯而绵绵。"  

16、怊怅若失  chāo chàng ruò shī

释义:怊怅若失  怊怅:惆怅。形容人失意时感伤惆怅的情绪。

出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:"悠悠忽忽,怊怅若失。"  

17、怅怅不乐  chàng chàng bù lè

释义:怅怅不乐  怅怅:失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:"秦钟本自怯弱,又带病未痊,受了笞杖,今见老父气死,悔痛无改,又添了许多病症。因此宝玉心中怅怅不乐。"  

18、当世得失  dāng shì dé shī

释义:当世得失  得失:指政治上的得志与失意。现世人们得意与挫败的不同境遇。

出处:《史记·高祖功臣年表》:"居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者,各殊礼而异务,要以成功为统纪,它可绲乎?观其所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻。