形容彼此促进的成语(40个)(形容相互促进成语)

形容彼此促进的成语(形容相互促进成语)(40个))

形容彼此促进的成语(形容相互促进成语):不以为然,不关紧要,不知不觉,不磷不缁,不足之处,东鸣西应,出力不讨好,古井无波,大展宏图,大张声势,安于所习,安其所习,德厚流光,恶尘无染,断杼择邻,泛滥成灾,电照风行,登高一呼,耳习目染,耳染目濡,耳濡目击,耳濡目及,耳濡目染,耳熏目染,耳闻目染,表里相合,过化存神,风云人物,风俗习惯,风向草偃,风流人物,风行草从,风行草偃,鲍鱼之肆,鼎铛有耳,此时无声胜有声,不知其子视其父,此呼彼应,古井不波,楚人戎言。

1、不以为然  bù yǐ wéi rán

释义：不以为然  然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”  

2、不关紧要  bù guān jǐn yào

释义：不关紧要  紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

出处：清 吴敬梓《儒林外史》第51回：“此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。”  

3、不知不觉  bù zhī bù jué

释义：不知不觉  没有意识到；没有觉察到。

出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”  

4、不磷不缁  bù lín bù zī

释义：不磷不缁  磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

出处：语出《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”  

5、不足之处  bù zú zhī chù

释义：不足之处  不完善的地方

出处：邓小平《目前的形势和任务》：“总的来说是好的，但是也有不足之处。”  

6、东鸣西应  dōng míng xī yīng

释义：东鸣西应  谓各方面互有联系，互相影响。

出处：蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”  

7、出力不讨好  chū lì bù tǎo hǎo

释义：出力不讨好  指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响

出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第161回：“不但出力不讨好，而且有性命之忧。”  

8、古井无波  gǔ jǐng wú bō

释义：古井无波  古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

出处：唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”  

9、大展宏图  dà zhǎn hóng tú

释义：大展宏图  大规模地实施宏伟远大的计划或抱负（展：把卷着的画轴舒张开来；比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略或计划）。

出处：唐 韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”  

10、大张声势  dà zhāng shēng shì

释义：大张声势  大造声势，扩大影响。

出处：《宋史·李师中传》：“今修筑必广发兵，大张声势。”  

11、安于所习  ān yú suǒ xí

释义：安于所习  安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

出处：明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”  

12、安其所习  ān qí suǒ xí

释义：安其所习  安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”  

13、德厚流光  dé hòu liú guāng

释义：德厚流光  德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”  

14、恶尘无染  è chén wú rǎn

释义：恶尘无染  谓没有受到坏习气的影响。

出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”  

15、断杼择邻  duàn zhù zé lín

释义：断杼择邻  孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

出处：汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”  

16、泛滥成灾  fàn làn chéng zāi

释义：泛滥成灾  泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。

出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”  

17、电照风行  diàn zhào fēng xíng

释义：电照风行  如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。

出处：南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“电照风行，声驰海外。”  

18、登高一呼  dēng gāo yī hū

释义：登高一呼  比喻有影响的人物发出倡议。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三回：“他在外面登高而呼，只怕还容易些。”  

19、耳习目染  ěr xí mù rǎn

释义：耳习目染  染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”  

20、耳染目濡  ěr rǎn mù rǔ

释义：耳染目濡  染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

出处：清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”  

21、耳濡目击  ěr rǔ mù jī

释义：耳濡目击  濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

出处：明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”  

22、耳濡目及  ěr rǔ mù jí

释义：耳濡目及  濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

出处：明 吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”  

23、耳濡目染  ěr rú mù rǎn

释义：耳濡目染  濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。

出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”  

24、耳熏目染  ěr xūn mù rǎn

释义：耳熏目染  指见闻熏染多了就能不自觉受影响

25、耳闻目染  ěr wén mù rǎn

释义：耳闻目染  染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

出处：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”  

26、表里相合  biǎo lǐ xiāng hé

释义：表里相合  表里：内外；合：协同。里外相互协同

出处：西周·吕尚《阴符》：“左右有水，前有大阜，后有高山，战于雨水之间，乘敌过邑，是谓表里相合。”  

27、过化存神  guò huà cún shén

释义：过化存神  过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”  

28、风云人物  fēng yún rénwù

释义：风云人物  风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。

出处：毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”  

29、风俗习惯  fēng sú xí guàn

释义：风俗习惯  个人或集体的传统风尚、礼节、习性

出处：毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”  

30、风向草偃  fēng xiàng cǎo yǎn

释义：风向草偃  偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情

出处：晋·葛洪《抱朴子·审举》：“引用驽庸，以为党援，而望风向草偃，庶事之康，何异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉！”  

31、风流人物  fēng liú rén wù

释义：风流人物  风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。

出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”  

32、风行草从  fēng xíng cǎo cóng

释义：风行草从  见“风行草偃”。

出处：《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”  

33、风行草偃  fēng xíng cǎo yǎn

释义：风行草偃  行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。

出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”  

34、鲍鱼之肆  bào yú zhī sì

释义：鲍鱼之肆  卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

出处：北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”  

35、鼎铛有耳  dǐng chēng yǒu ěr

释义：鼎铛有耳  鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”  

36、此时无声胜有声  cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng

释义：此时无声胜有声  胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。

出处：唐·白居易《琵琶行》诗："别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。"  

37、不知其子视其父  bù zhī qí zǐ shì qí fù

释义：不知其子视其父  不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

出处：《孔子家语·六本》："不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君观其所使，不知其地视其草木。"  

38、此呼彼应  cǐ hū bǐ yīng

释义：此呼彼应  此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

39、古井不波  gǔ jǐng bù bō

释义：古井不波  古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

出处：唐·白居易《赠元稹》诗："无波古井水，有节秋竹竿。"  

40、楚人戎言  chǔ rén róng yán

释义：楚人戎言  戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

出处：《吕氏春秋·用众》："戎人生乎戎，长乎戎，而戎言，不知其所受之，楚人生乎楚，长乎楚，而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。"