关于信任支持的词(37个)(形容信任和支持的成语)

关于信任支持的词(37个)(形容信任和支持的成语)

关于信任支持的词(形容信任和支持的成语)(37个))

关于信任支持的词(形容信任和支持的成语):不言而信,亲密无间,众望所归,众望攸归,千金一诺,取信于民,同舟共济,唇亡齿寒,善贾而沽,开诚布公,得君行道,心照不宣,志同道合,快马一鞭,恪守不渝,文武双全,曾无与二,杀妻求将,欺上瞒下,欺上罔下,灭绝人性,炫玉求售,肝胆相照,能文善武,荣辱与共,言从计听,言从计行,言听计从,言听计用,言行计从,计行言听,谋听计行,驷马难追,坦诚相见,炫玉自售,不孚众望,废耳任目。

1、不言而信  bù yán ér xìn

释义:不言而信  旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

出处:《庄子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”  

2、亲密无间  qīn mì wú jiàn

释义:亲密无间  间:缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。

出处:东汉 班固《汉书 萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”  

3、众望所归  zhòng wàng suǒ guī

释义:众望所归  众人的希望所集中的(望:希望;期望;归:集中)。形容群众中威望很高。

出处:宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”  

4、众望攸归  zhòng wàng yōu guī

释义:众望攸归  众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

出处:《晋书 解系阎鼎等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”  

5、千金一诺  qiān jīn yī nuò

释义:千金一诺  诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用,不轻易许诺。

出处:《史记 季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”  

6、取信于民  qǔ xìn yú mín

释义:取信于民  取得人民的信任。

出处:毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“当时的情况是弱国抵抗强国,文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”  

7、同舟共济  tóng zhōu gòng jì

释义:同舟共济  同坐一条船过河;比喻同心协力;共同渡过难关。舟:船;济:渡水。

出处:先秦 孙武《孙子 九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”  

8、唇亡齿寒  chún wáng chǐ hán

释义:唇亡齿寒  亡:没有。嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。

出处:先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”  

9、善贾而沽  shàn jià ér gū

释义:善贾而沽  贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。

出处:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”  

10、开诚布公  kāi chéng bù gōng

释义:开诚布公  开诚:敞开胸怀;表示诚意;布公:公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。

出处:晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮评论》:“诸葛亮之为相国也……开诚心,布公道。”  

11、得君行道  dé jūn xíng dào

释义:得君行道  得君:臣子获得君主的信任;行:实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张

出处:朱自清《论不满现状》:“真能得君行道,当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”  

12、心照不宣  xīn zhào bù xuān

释义:心照不宣  彼此心里明白;而不公开说出来。照:明白;宣:宣扬;公开说明。

出处:清 曾朴《孽海花》:“张夫人吩咐尽管照旧开轮,大家也都心照不宣了。”  

13、志同道合  zhì tóng dào hé

释义:志同道合  形容彼此志向相同;信仰、志趣一致。志:志向;道:道路;信仰。

出处:晋 陈寿《三国志 陈思王植传》:“及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通。”  

14、快马一鞭  kuài mǎ yī biān

释义:快马一鞭  跑得快的马只着一鞭就行

出处:宋·释道原《景德传灯录》第六卷:“快马一鞭,快人一言。”  

15、恪守不渝  kè shǒu bù yú

释义:恪守不渝  严格遵守,决不改变。

16、文武双全  wén wǔ shuāng quán

释义:文武双全  文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

出处:《旧唐书·李光弼传》:“蕴孙、吴之略、有文武之才。”  

17、曾无与二  céng wú yǔ èr

释义:曾无与二  独一无二,没有比得上的。

出处:晋 刘琨《劝进表》:“亿兆攸归,曾无与二。”《晋书 解系孙旂等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”  

18、杀妻求将  shā qī qiú jiàng

释义:杀妻求将  春秋时,吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

出处:西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也,鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。”  

19、欺上瞒下  qī shàng mán xià

释义:欺上瞒下  对上欺骗,博取信任;对下隐瞒,掩盖真相。

出处:唐 元结《奏免科率状》:“忝官尸禄,欺上罔下,是臣之罪。”  

20、欺上罔下  qī shàng wǎng xià

释义:欺上罔下  对上欺骗,博取信任;对下隐瞒,掩盖真相。

出处:唐 元结《奏免科率状》:“忝官尸禄,欺上罔下,是臣之罪。”  

21、灭绝人性  miè jué rén xìng

释义:灭绝人性  灭绝:完全失去;人性:人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍;像野兽一样。

出处:傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性,买通赃官,置无辜的女婿于死地。”  

22、炫玉求售  xuàn yù qiú shòu

释义:炫玉求售  自诩有才,以求施展

出处:明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“求教于愚人是问道于盲;枉道以干主是炫玉求售。”  

23、肝胆相照  gān dǎn xiāng zhào

释义:肝胆相照  形容对人忠诚;用真心相待。肝胆:比喻真诚的心。

出处:宋 文天祥《与陈察院文龙书》:“所恃知己肝胆相照,临书不惮倾倒。”  

24、能文善武  néng wén shàn wǔ

释义:能文善武  能:能够,信任。指人文武双全

出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“凭着我能文善武才人敌,俺父亲将我来许。”  

25、荣辱与共  róng rǔ yǔ gòng

释义:荣辱与共  两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切

出处:余秋雨《霜冷长河·关于友情》:“很多被告和原告都是朋友,而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”  

26、言从计听  yán cóng jì tīng

释义:言从计听  见“言听计从”。

出处:清·洪昇《长生殿·贿权》:“便道我言从计听微有权,这就里机关不易言。”  

27、言从计行  yán cóng jì xíng

释义:言从计行  见“言行计从”。

出处:《新唐书·李德裕传》:“武宗知而能任之,言从计行。”  

28、言听计从  yán tīng jì cóng

释义:言听计从  听:听从;从:依从。说的话都相信;出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。

出处:《魏书 崔浩传》:“属太宗为政之秋,值世祖经营之日,言听计从,宁廓区夏。”  

29、言听计用  yán tīng jì yòng

释义:言听计用  同“言听计从”。

出处:《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”  

30、言行计从  yán xíng jì cóng

释义:言行计从  同“言听计从”。

出处:《宋史·司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”  

31、计行言听  jì xíng yán tīng

释义:计行言听  行其计,听其言。形容十分信任。

出处:《金史·术虎高琪传》:“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固,州郡残破不复恤也。宣宗惑之,计行言听,终以自毙。”  

32、谋听计行  móu tīng jì xíng

释义:谋听计行  犹言言听计从。

出处:宋·王令《读》:“然后天下之君,下堂去席,引手倒耳,以倾就其说而谋听计行。”  

33、驷马难追  sì mǎ nán zhuī

释义:驷马难追  驷马:一车所驾的四匹马。形容话已说出;就无法追回或说话算数。

出处:《新五代史 晋高祖皇后李氏传》:“不幸先帝厌代,嗣子承祧,不能继好息民,而反亏恩负义。兵戈屡动,驷马难追,戚实自贻,咎将谁执!”  

34、坦诚相见  tan cheng xiang jian

释义:坦诚相见  指两个人互相真诚的对待对方,把自己的想法毫无保留的告诉对方。

35、炫玉自售  xuan yu zi shou

释义:炫玉自售  自夸其才以求任用或信任。

36、不孚众望  bu fu zhong wang

释义:不孚众望  孚:信服。不能使大家信服,未符合大家的期望。

37、废耳任目  fèi ěr rèn mù

释义:废耳任目  废:放弃;任:信任。放弃了耳朵,信任眼睛。指不相信别人的意见,只凭信自己眼见的现象。

出处:唐·韩愈《上考功崔虞部书》:"又叹执事者所守异于人人,废耳任目,华实不兼。"