丹阳村（丹阳村口咖啡）

丹阳观，位于周至县城西南16公里的竹峪乡秦岭北麓塬区丹阳村。北距107省道2.5公里。据现存元代碑文记载，商末周初时期，这里就有神祠庙宇，供奉皇天后土元神，因依崖凿洞，故称洞清庵，曾改名栖云庵。

金大定二十三（1183）年间，全真道遇仙派祖师马丹阳道长羽化于此，其师弟蒙古国国师邱处机率领弟子安葬师兄，并扩建庙宇，议立碑石。将栖云庵更名为丹阳观。元至正十一年（1351）重建，其后历朝历代均有修葺。

丹阳观现存玉皇楼一座，坐西向东，砖木结构，面阔三间，二层楼阁，台基为青砖墩台，中有拱券门洞，可供车辆通行。迎面有砖雕门联，额雕“丹阳观”三字。楼为硬山顶式建筑，檐下存彩绘。二台以上建

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有三清殿。周围分列太白庙、青龙庙、龙王庙、东崖栖云庵等。据载，丹阳观盛极时，曾有近百道士。

现存的数通碑石，见证了丹阳观的千年沧桑。元至正十一年（1351年）所立《大元重修丹阳观记》为翰林院编修刘祯撰书，文清气豪，书法苍劲，共约700余字。《栖云庵记》碑立于元泰定四年（1327），碑文为乐安道人卢德虚撰写，记述了栖云庵创建及沿革诸事。道士《孙志明墓志》碑，记述了孙志明生平及丹阳观建塔之事。还有一通记载金代尚书颁发给丹阳观的《文书碑》，准其重建旧观。可惜，原碑在“文革”中被毁，幸有一村老存有拓片。刘玺候在其著作《六朝石墨集》中尚有其碑的记载。清康熙五十八年（1719年）所立《大清重建丹阳观碑记》，详叙了该观地亩财产及重修过程，并绘有丹阳观图。其时，计有殿宇5座，廊轩12间，楼亭4座等。清末民初马召镇人刘堃玉在其《续终南仙境志》一书中对丹阳观如是记述：“丹阳观，在哑柏南十五里，俗称闹庄庵。其地南近仙姑坟，北抵佛探头，西邻朝阳洞，东接翠微峰。周有把定之桥锁于观前，中军之岭屏于观后，清溪前横，绿林周匝”。

《中华道教大辞典》对马丹阳如此诠释：“马钰（公元1123—公元1183年），金朝山东宁海人。原名从义，字宜甫，学道后更名钰，改字玄宝。道号丹阳子。道门称为丹阳真人。少习儒学，擅长中医、针灸。金大定七年（公元1167年）与妻孙不二师事王重阳，入全真道。入道后，潜心修炼，每日仅食一钵面。誓死赤脚，做蓬瀛赤脚仙人。所开创全真道遇仙派，以清静修炼为主旨。元世祖至元六年（公元1269年）赠号‘丹阳抱一无为真人’，为全真道北七真之一。著有《洞玄金玉集》、《丹阳神光璨》等书”。如今，丹阳观的三清殿上，仍供有马丹阳的数部著作。游客一进大殿，睹物思贤，顿生景仰，不禁推想：如果没有马丹阳的潜心修炼，哪有巨著存世？如果没有马丹阳的名满道坛，哪有丹阳观的宏殿古碑？如果没有“先有丹阳观，后有周至县”的民谣流传，丹阳观哪有如此神奇的诱人魅力？

在周至县西部民间长期流行一种说法：“先有丹阳观，后有周至县。”据丹阳观现存的元朝刘祯《大元重修丹阳观记》、卢德虚《栖云庵记》和清朝杨杰《大清重建丹阳观碑记》、无名氏《敕建碑》等碑文记载和民间代代相传，远在商朝后期（约3100年前），这里已有庙宇名叫“洞清庵”。比之汉武第太初之年（前1047年）设置盩厔县建创，整整早了1000年。西伯侯姬昌（即周文王）在姬谷屯兵时，为了演绎八卦用于军事欲设“八卦台”，曾在洞清庵问卜。后来就将八卦台建在庵南的玉凤山上，与西边的擂鼓台遥遥相望。唐朝后期（公元827年后），润州丹阳（今江苏丹阳）人许浑任官多年，因病退居。偶游洞清庵，见此山青水秀，洞幽庵静，甚是喜爱。遂在洞清庵溪前修建了许氏别业，隐居在此，并将庵名改为丹阳观。直到五代十国（907-960），100余年间该观几经兴废，于是道士们又将丹阳观恢复原名洞清庵。

金大定元年（1161），咸阳大魏村人王喆（王重阳）在终南县（金时析盩厔县黑河以东，涝河以西置终南县）刘蒋村悟道经年，将儒、道、释三教合一，创立了“全真道”，遂东出函谷关在山东宁海传道。收了北方七子，马丹阳系王重阳的大弟子。大定十年（1170）正月四日，祖师王重阳在河南开封仙逝。四位高徒马（丹阳）、谭（长真）、邱（长春）、刘（长生）扶柩西归，安葬祖师王重阳于甘河边刘蒋村（祖庵）。大定十四年（1174），马丹阳即来到洞清庵，在此他精研教义，阐布教风，创立全真道遇仙派，被尊为遇仙派祖师，使全真道在关中以至西北发扬光大。期间，他妙手疗疾，百姓受恩；神针刺槐，枯木再春；开囚龙虎，泪泉演乐；风餐露宿川、甘、宁、青、新，化缘修建“斗母元神楼”、“栖云庵”，开设“全真道坤道院”；其中斗母元神楼内供奉斗母和十二元神，斗母像居中，十二元神像环列，并可围绕斗母转动，又称“十二老母殿”，传为马丹阳真人建造。清初康熙皇帝曾来此拜谒。马丹阳著作有《金玉集》、《神针赋》、《渐悟集》、《精微集》。为后世中华医学和中国道教，留下了宝贵的文化财富。金大定二十三年（1183）正月初四，马丹阳在神仙洞仙逝，终年61岁。消息传到燕京，时任蒙古太祖皇帝成吉思汗国师的邱长春带领尹志平等亲临洞清庵，在这里安葬了师兄。为纪念大师兄的伟功道绩，长春真人将洞清庵又复名为“丹阳观”。回京后派王为一持“尚书令”，保护扩建丹阳观。在前中后院分别建了丹阳宫（实为七真殿）、北戏楼、玉皇阁。又在观前观后各处山头阳坡大修宫观庙殿，使丹阳观达到了有史以来规模最大，殿宇最多，兴旺鼎盛的局面。丹阳观成为闻名全国的著名道教活动场所。丹阳真人许多脍炙人口的传说故事，不胫而走，世代相沿，广为流传。据说，马丹阳之妻全真道清净派创始人孙不二仙逝后，亦葬于丹阳村。

丹阳村因丹阳观据其处而名。该地唐宋时归凤泉乡，明清时编为闹庄里，清末民初归闹庄所，民国中后期分别归竹峪联保和竹峪乡六保。解放后先后划归竹峪区竹兰乡、竹峪乡。在农业合作化和人民公社化运动中，为哑柏公社竹峪管区丹阳生产大队。1966年“文革”开始，曾一度改名红旗大队，1976年后仍名丹阳大队。1984年竹峪公社丹阳大队更名为竹峪乡丹阳村。丹阳观明代至民国逐渐中落衰败。解放后长期将道观作为小学校舍。改革开放后另建学校，丹阳观逐步恢复宗教活动。经过近30年的整理修复，特别是2007年由省上拨专款，重新整修，观内宫、殿、楼、阁雕梁画栋，金碧辉煌，焕然一新。又成为一处引人入胜的人文历史旅游观光胜地。

丹阳村9个自然村分布在地形复杂的三沟二岭。东有翠屏山、活龙山如列屏帏；西有落马沟水库波影宕映；南面群峰云烟万状；北眺岭梅、佛探头为秦汉隋唐避暑胜地；中间座落着“丹阳观”乃为道教全真道遇仙派的发祥地。