形容好人死了的四字成语(40个)(好人死用什么成语来形容)

形容好人死了的四字成语(好人死用什么成语来形容)(40个))

形容好人死了的四字成语(好人死用什么成语来形容):九泉之下,人亡政息,人亡物在,人死留名,借尸还魂,儿女英雄,入土为安,兽迒鸟迹,凤靡鸾吪,劝善惩恶,含冤负屈,含笑九泉,四脚朝天,回光反照,回光返照,墓木已拱,如狼如虎,家散人亡,家破人亡,寿终正寝,得人死力,慎终追远,扫墓望丧,抱恨黄泉,拍案惊奇,木坏山颓,死不瞑目,死而无憾,泰山其颓,泰山梁木,盖棺事定,神灭形消,穷泉朽壤,笔下超生,谨慎从事,返照回光,黄泉之下,死欲速朽,墓木拱矣,久归道山。

1、九泉之下  jiǔ quán zhī xià

释义：九泉之下  九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。

出处：《魏书 旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”  

2、人亡政息  rén wáng zhèng xī

释义：人亡政息  亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”  

3、人亡物在  rén wáng wù zài

释义：人亡物在  人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”  

4、人死留名  rén sǐ liú míng

释义：人死留名  指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

出处：宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”  

5、借尸还魂  jiè shī huán hún

释义：借尸还魂  迷信传说；人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。

出处：元 岳伯川《铁拐李》楔子：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸体是小李屠，魂灵是岳寿。”  

6、儿女英雄  ér nǚ yīng xióng

释义：儿女英雄  儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄

出处：清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”  

7、入土为安  rù tǔ wéi ān

释义：入土为安  旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

出处：清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”  

8、兽迒鸟迹  shòu hàn niǎo jì

释义：兽迒鸟迹  鸟兽之迹。

9、凤靡鸾吪  fèng mǐ luán é

释义：凤靡鸾吪  靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。

出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”  

10、劝善惩恶  quàn shàn chéng è

释义：劝善惩恶  劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

出处：《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”  

11、含冤负屈  hán yuān fù qū

释义：含冤负屈  负：背着；屈：委屈。指蒙受冤枉、委曲。

出处：元 高文秀《黑旋风》：“俺哥哥含冤负屈有谁知。”  

12、含笑九泉  hán xiào jiǔ quán

释义：含笑九泉  九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”  

13、四脚朝天  sì jiǎo cháo tiān

释义：四脚朝天  四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

出处：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第11回：“老和尚上前来争，被觉空一推，跌个四脚朝天。”  

14、回光反照  huí guāng fǎn zhào

释义：回光反照  指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺

出处：元 杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”  

15、回光返照  huí guāng fǎn zhào

释义：回光返照  日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。

出处：元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。”  

16、墓木已拱  mù mù yǐ gǒng

释义：墓木已拱  拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。

出处：先秦 左丘明《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”  

17、如狼如虎  rú láng rú hǔ

释义：如狼如虎  见“如狼似虎”。

出处：《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”  

18、家散人亡  jiā sàn rén wáng

释义：家散人亡  同“家破人亡”。

出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”  

19、家破人亡  jiā pò rén wáng

释义：家破人亡  家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。

出处：宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”  

20、寿终正寝  shòu zhōng zhèng qǐn

释义：寿终正寝  寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

出处：明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”  

21、得人死力  dé rén sǐ lì

释义：得人死力  死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

出处：《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”  

22、慎终追远  shèn zhōng zhuī yuǎn

释义：慎终追远  终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

出处：《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'”  

23、扫墓望丧  sǎo mù wàng sàng

释义：扫墓望丧  扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。

出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。  

24、抱恨黄泉  bào hèn huáng quán

释义：抱恨黄泉  黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”  

25、拍案惊奇  pāi àn jīng qí

释义：拍案惊奇  对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

出处：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。  

26、木坏山颓  mù huài shān tuí

释义：木坏山颓  木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

出处：清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”  

27、死不瞑目  sǐ bù míng mù

释义：死不瞑目  死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。

出处：晋 陈寿《三国志 吴志 孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”  

28、死而无憾  sǐ ér wú hàn

释义：死而无憾  即使死了也而无遗憾

出处：清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”  

29、泰山其颓  tài shān qí tuí

释义：泰山其颓  旧时用于哀悼大家敬仰的人。

出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”  

30、泰山梁木  tài shān liáng mù

释义：泰山梁木  象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”  

31、盖棺事定  gài guān shì dìng

释义：盖棺事定  犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。

出处：明 冯惟敏《耍孩儿 骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”  

32、神灭形消  shén miè xíng xiāo

释义：神灭形消  指死亡。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳。”  

33、穷泉朽壤  qióng quán xiǔ rǎng

释义：穷泉朽壤  穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

出处：晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”  

34、笔下超生  bǐ xià chāo shēng

释义：笔下超生  超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”  

35、谨慎从事  jǐn shèn cóng shì

释义：谨慎从事  细心慎重地处事

出处：邓小平《敌占区的组织工作与政策运用》：“凡是可以招致敌人摧残人民的事，都应谨慎从事。”  

36、返照回光  fǎn zhào huí guāng

释义：返照回光  佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。

出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”  

37、黄泉之下  huáng quán zhī xià

释义：黄泉之下  黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

出处：《左传 隐公元年》：“誓之曰： '不及黄泉，无相见也。'”  

38、死欲速朽  sǐ yù sù xiǔ

释义：死欲速朽  指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

出处：《礼记·檀弓上》："有子问于曾子曰：‘问丧于夫子乎？’曰：‘闻之矣，丧欲速贫，死欲速朽。’"  

39、墓木拱矣  mù mù gǒng yǐ

释义：墓木拱矣  坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》："尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。"  

40、久归道山  jiǔ guī dào shān

释义：久归道山  早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。