甘丹赤巴（藏传佛教头衔）
“甘丹赤巴”，意为“甘丹法座持有者”，甘丹法座即至尊宗喀巴大师的法座，是格鲁派最高法座。“甘丹赤巴”即为甘丹寺住持，因至尊宗喀巴大师法座座主，甘丹赤巴异常殊胜于其他寺院法座主持，故也称之为“甘丹赛赤”（藏语，意为“甘丹金座”），甘丹赤巴亦为格鲁派的最高法座。担任此职务需要具备特别的条件，不论是不是转世活佛，也不论出生地区和出身的寺院以及年龄大小、贵贱高低、声望大小等，藏传佛教僧人必须得长时闻思修后，经由重重考试考测及实修证量，加之经由观音尊者委任而选拔甘丹赤巴的人选。
中文名甘丹赤巴
དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་
甘丹法座持有者
格鲁核心甘丹等三大寺的领袖
简介
甘丹赤巴，就是格鲁核心甘丹等三大寺的领袖，所以其实就是格鲁的领袖。
丹巴赤巴由来
自1409年藏历正月宗喀巴·洛桑扎巴（1357-1419）在拉萨召集规模宏大的祈愿大法会并于当年建成了藏传佛教格鲁派第一座寺院甘丹寺（这两件大事被认为是藏传佛教格鲁派正式创立的标志）后，宗喀巴亲自担任了甘丹寺主持“甘丹赤巴”（dgav-ldan-khri-pa），故而历史上有视甘丹赤巴为格鲁派教主之传统。
恰白·次旦平措等先生说：“甘丹寺的法台是宗喀巴大师法位的继承者，因此和其他寺院的法台职位不同，担任此职务需要具备特别的条件，不论是不是转世活佛，也不论出生地区和出身的寺院以及年龄大小、贵贱高低、声望大小等，担任甘丹寺赤巴的首要条件是要精通显密经论及讲经听法的学识。
”由于甘丹赤巴被视为宗喀巴衣钵的继承者，故而在格鲁派中有很高的地位：一般来说，任职甘丹赤巴者即被认为是活佛，可以转世；还有资格成为在达赖喇嘛去世后直到新的达赖喇嘛亲政前的期间代理其职权的过去西藏地方政府“摄政”的候选人。在藏族中也享有很高的地位，受到极大的尊敬：人们向甘丹赤巴献供养布施，以此为荣耀，并认为这样做是一种“功德”；他出行时有人开道，仪仗中有香炉、黄伞，在旧西藏除了达赖、班禅和萨迦法王之外，只有甘丹赤巴才能享有这种待遇，甘丹赤巴的地位由此可见一斑。
丹寺巴选任制度是一种比较特殊的形式，有别于其他寺院寺主的传承方式，主要体现在只重视佛学学识，而不重出身，通过层层考测、选拔，能成为甘丹赤巴者，大多不愧为一代佛学宗师。1419年宗喀巴圆寂前，将自己的衣钵传给了大弟子贾曹杰·达玛仁钦（rgyal-tshab-rje-dar-ma-rin-chen），之后贾曹杰继承了宗喀巴的职位，成为第二任甘丹赤巴；贾曹杰在他1432年去世的前一年即1431年委任宗喀巴的另一个大弟子克珠杰·格勒白桑（mkhan-grub-rje-dge-legs-dpal-bzang）担任甘丹寺主持，是为第三任甘丹赤巴。
1438年克珠杰去世后，由宗喀巴另一个弟子大夏鲁瓦·勒巴坚赞（zha-lu-ba-legs-bavi-rgyal-mtshan）继任。这样一脉相承，甘丹寺一直以格鲁派中学问最好的僧人担任赤巴，到1954年就任的赤钦·土登衮噶时，甘丹赤巴已经是第九十六任了
甘丹赤巴，就是宗大师的主法座的主人。以前，印度形容某高僧地位，会称呼为‘掌匙人’，譬如说历史书讲到阿底峡大师有多厉害的时候，就会提到他掌管多少座寺院的钥匙，也就是说有这么多的数目的寺院奉他为领袖、方丈。在汉地，看过武侠小说的都知道，我们称呼派里老板为‘掌门人’；而在格鲁里，说的是掌座。甘丹赤巴，就是拥有宗大师的主法座的那个‘掌座人’，而这个‘座’，实际上指格鲁最高权威的意思。
以下就是那个传说中的座：
这个座，派里说乃阎摩法王用头顶着的，所以也可以说，法王是坐在阎罗王头上，无大德者根本无法坐得住。请注意下图的下面中间部分的、小小的阎摩法王（在两狮子中间）：
一共有三大寺。每寺院有几十康村，而赤巴之位从宗大师到现在才到了第101任。
简单数学，把101除以3大寺，大概平均每寺院应该出过34任（色拉的实际纪录是32，很接近）。色拉有差不多34康村，所以按平均机会率的话，每康村出任大约一次是‘正常’的情况。嘉绒康村却先后出过4任法王，这是很惊人的记录和很高的荣誉，康村因此有某些特权。
历任丹巴赤巴
十五任（泽当）班禅索南扎巴,杰扎仓。着有《密集生圆次第导引文·智者意乐》，《般若经要义·明灯》、《中观要义奥义·明灯》、《新旧噶当教法史·意之美饰》、《律分别论·教理骄阳》、《中观辨析·奥义明灯》、《释量论释难·要义明示》、《毗奈耶教法源流》、《俱舍论疏》、《新红史》（另一名称叫《王统世袭幻化之匙》）、《佛历表明灯》、《续部要义》、《大乘阿毗达磨集论注》，以及《格丹格言》等
第十七任（米娘）多吉桑波，色拉昧
第二十二任（嘉绒）更顿旦巴塔杰，色拉昧，为第三世嘉瓦尊者授近圆戒的羯磨师
第二十八任（康村不清）更顿更参（格敦坚赞）,杰扎仓，知名弟子有四世达|赖|喇|嘛云丹嘉措、四世班禅洛桑曲吉坚赞、旭康巴·格勒伦珠、大学者扬孜·达龙札巴坚赞。第四世达|赖|喇|嘛云丹嘉措的授戒上师
第三十二任（藏巴）崔成群沛,杰扎仓
第三十六任（工布）旦增列协，色拉昧，甘丹寺两扎仓因继任甘丹赤巴发生争执，当时西藏地方执政者藏巴汗作出由甘丹夏孜、强孜两院法王轮流担任甘丹赤巴，且任期7年的规定后，甘丹赤巴的任职制度基本定型
第三十七任（崩热）更顿仁青，色拉昧，
第四十二任（擦瓦）洛桑顿月,杰扎仓
第四十五任（雄巴）崔成塔杰，色拉昧，曾先后两次担任六世达|赖|喇|嘛经师
第四十七任（崩热阳顶人）洛桑曲沛，色拉昧，新创《自性文殊调·手印》，《二怙主新调四种》
第五十四任（桑洛）阿旺曲旦,杰扎仓
第五十八任（桑洛）阿旺曲扎,杰扎仓，八世达|赖|喇|嘛绛边嘉措经师
第五十九任（太布）阿旺曲扎，色拉昧，
第六十任（擦瓦）洛桑旦巴,杰扎仓，八世达|赖|喇|嘛绛边嘉措经师
第六十一任（擦多尔）第门林阿旺崔成，色拉昧，1721－1790，1778年任甘丹赤巴，一生曾两次到内地，两次出任西藏地方政府摄政。即第一世策墨林呼图克图
第六十三任（擦多尔）洛桑凯乔，色拉昧，
第六十四任（斋窝）洛桑扎西,杰扎仓，
第六十五任（崩热）更顿崔成，色拉昧，1744－1807，1801年任甘丹赤巴。1794年51岁时被地方政府委派赴任北京雍和宫堪布
第六十六任（桑洛）阿旺念扎,杰扎仓，九世达|赖|喇|嘛隆朵嘉措经师，十世达|赖|喇|嘛楚成嘉措的经师
第六十七任甘丹赤巴嘉扬门朗（vjamdbyangssmonlam，1750—1814，1814年任甘丹赤巴），在堪布职任上受地方政府委派到北京宣讲佛法数年
第六十八任（擦瓦）洛桑格列，色拉昧，喇嘛洛萨瓦之转世
第七十一任（工布）益西塔堆，色拉昧，
第七十二任（藏巴）降白崔成,杰扎仓，
第七十三任（擦多尔）策门林降白崔成，色拉昧，1782—1862，策墨林呼图克图第二世于1825在旧甘丹康萨属地建土丹曲科林寺，第二年道光皇帝赐“南杰策墨林”匾，此后寺院及寺主都被称为策墨林
第七十四任（嘉绒）洛桑伦珠，色拉昧，十一世达|赖|喇|嘛克珠嘉措的经师
第七十五任（擦瓦）隆多云旦嘉措，色拉昧，十一世达|赖|喇|嘛克珠嘉措的经师
第八十三任（嘉绒）强近南喀，色拉昧，
第八十四任（嘉绒）洛桑崔成，色拉昧，
第八十六任（藏巴）洛桑更参,杰扎仓，1904—1910年间任摄政
第八十七任（擦多尔）策门林洛桑旦白更参，色拉昧。第三世策默林活佛。1910—1913年间任摄政
第九十一任（拉瓦）洛桑更参,杰扎仓，
第九十六任（哈尔东）土旦贡嘎（赤钦·土登衮噶）,杰扎仓。拉萨附近人，最早在色切罕东康村出家。1956年中国佛教协会西藏分会成立时任会长，1964年圆寂。
历任甘丹赤巴列表
第一任：宗喀巴大师
第二任：贾曹杰·达玛仁钦
第三任：克主杰大师
第四代:法台夏鲁巴·勒第五代甘丹法台雅德·罗珠却珺巴坚赞(妙幢)。
第五代甘丹法台雅德·罗珠却珺(智慧护法)。
第六代甘丹法台克珠·唐吉钦巴之弟跋苏·却季坚赞(法幢)。
第七代甘丹法台法主·罗追丹巴(慧坚)。
第八代甘丹法台法主门朗班瓦(愿吉祥)。
第九代甘丹法台是赤钦·洛桑尼玛(大法后惠日)。
第十代是丹玛·益希桑布(妙智)。
第十一代是塔钦·洛桑扎巴(善慧名称)。
第十二代是嘉木漾，希侥勒班罗追(妙音·善智妙慧)。
第十三代是赤钦·却季协守(法友)。
第十四代是堆龙巴·仁钦维赛(宝光)。
第十五代是班钦·索南扎巴(福称)。
第十六代是迦热·却琼嘉措(护法海)。
第十七代是木雅·多吉桑布(妙金刚)。
第十八代是齐日·坚赞桑布(善幢)。
第十九代是赤钦·阿旺却季扎巴(语自在法称)。
第二十代是赤钦·却扎桑布(法称善)。
第二十一代是法主德瓦坚巴·格勒班桑(妙吉祥贤)。
第二十二代是砻雪根顿，丹巴饶杰(教盛)。
第二十三代是法主才旦嘉措(长寿海)。
第二十四代是额噶瓦·强巴嘉措(慈海)。
第二十五代是赤钦·班觉嘉措(富海)。
第二十六代是赤钦·当曲班巴(圣教炬)。
第二十七代是法主释迦仁钦(释迦宝)。
第二十八代是赤钦·根顿坚赞(比丘幢)。
第二十九代是卓尼·协宁扎巴(善知识称)。
第三十代是达隆查巴·罗追坚赞(慧幢)。
第三十一代是法主当曲班瓦(圣教祥)。
第三十二代是仲孜·楚程曲培(戒法增)。
第三十三代是赤钦·扎巴嘉措(名称海)。
第三十四代是赤钦·阿旺却季坚赞(语自在法幢)。
第三十五代是林麦沙布隆·降央贡郊曲培(曼殊宝法增)。
第三十六代是工布·旦增勒协(掌教善说)。
第三十七代是赤钦·根顿仁钦坚赞（比丘宝幢）。
第三十八代是朝达瓦·丹巴坚赞(教幢)。
第三十九代是赤钦·贡却曲桑(宝善法)。
第四十代是法主阿里巴·班丹坚赞(具德幢)或称丹巴坚赞(法幢)。
第四十一代是夏孜·洛桑坚赞(善慧幢)。
第四十二代是赤钦·洛桑顿悦当曲(善慧不空圣教)或称尊者朗塔多吉(清净金刚)。
第四十三代是赤钦·强巴扎喜(慈吉祥)。
第四十四代是鲁布·阿旺洛追嘉措(语自在慧海)。
第四十五代是卓尼·嘉木漾楚程培杰(曼殊戒昌)。
第四十六代是桑洛京巴嘉措(施意乐海)。
第四十七代是邦达瓦·洛桑曲培(善慧法增)。
第四十八代是赤钦·顿珠嘉措(义成海)。
第四十九代是赤钦·洛桑塔杰(善慧昌隆)。
第五十代是贡塘赤钦·根顿平措(僧圆满)。
第五十一代是霍藏赤钦·班丹扎巴(具德名称)。
第五十二代是赤钦·阿旺曲培(语自在法增)。
第五十三代是赤钦·坚赞森格(胜幢狮)。
第五十四代是赤钦·阿旺乔丹(语自在具胜)。
第五十五代是桑查赤钦·阿旺朗喀(语自在虚空)。
第五十六代是赤钦·洛桑赤梅(善慧无垢)。
第五十七代是赤钦·桑丹平措(三昧圆满)。
第五十八代是夏琼瓦·阿旺曲扎(语自在法称)。
第五十九代是秋桑·阿旺曲扎(语自在法称)。
第六十代是赤钦·洛桑丹巴培杰(善慧法隆)。
第六十一代是擦朵·阿旺楚程(语自在戒)。
第六十二代是赤钦·洛桑门朗(善慧愿)。
第六十三代是赤钦·洛桑堪乔(善慧贤胜)。
第六十四代是赤钦·洛桑扎喜(善慧吉祥)。
第六十五代是赤钦·根顿楚程(僧戒)。
第六十六代是甲琼·阿旺年扎(语自在盛誉)。
第六十七代是降央门朗(妙音愿)。
第六十八代是赤钦·洛桑格勒(善慧圆满)。
第六十九代是赤钦·降秋曲培(菩提法增)。
第七十代是赤钦·阿旺曲培(语自在法增)。
第七十一代是赤钦·益希塔堆(智欲脱)。
第七十二代是赤钦·降白楚程(曼殊戒)。
第七十三代是擦杂·阿旺降白楚程嘉措(语自在曼殊戒海)。
第七十四代是洛桑伦珠(善慧运成)。
第七十五代是赤钦·阿旺隆朵嘉措(语自在教证海)。
第七十六代是赤钦·洛桑钦饶旺秋(善慧妙智自在)。
第七十七代是赤钦·楚程培杰(戒昌)。
第七十八代是赤软·降央塔杰(妙吉祥盛)。
第七十九代是赤钦·洛桑京巴(善慧施)。
第八十代是赤钦·扎巴顿珠(称义成)。
第八十一代是赤钦·阿旺诺布(语自在宝)。
第八十二代是赤钦·益希曲培(智法增)。
第八十三代是赤钦·降秋朗喀(菩提虚空)。
第八十四代是赤钦·洛桑楚程(善慧戒)。
第八十五代是赤钦·楚程班丹(戒吉祥)。
第八十六代是策门林巴·洛桑坚赞(善慧幢)。
第八十七代是赤钦·阿旺土丹旦白坚赞(语自在佛教教幢)。
第八十八代是赤钦·钦饶悦丹(慧德)。
第八十九代是赤钦·洛桑年扎嘉措(善慧誉海)。
第九十代是赤钦·强巴曲扎(慈法称)。
第九十一代是赤钦·洛桑坚赞(善慧幢)。
第九十二代是赤钦·土旦宁齐(佛教日)。
第九十三代是赤钦·益希班丹(智吉祥)。
第九十四代是赤钦·伦珠尊珠(运成精进)。
第九十五代是赤钦·扎西东堆(吉祥伏千)。
第九十六代是赤钦·土旦贡噶(佛教喜庆)
第九十七代甘丹赤巴是林仁波切（任期：1964-1983）
第九十八任甘丹赤巴（任期：1983-1987）
第九十九代甘丹赤巴（任期：1987-1994）
第一百任甘丹赤巴：洛桑尼玛（任期：1994-2002）
第一百零一任甘丹赤巴：龙日南杰法王（任期：2002—？）
第一百零二任甘丹赤巴：图丹尼玛隆多丹增诺布仁布切（日宗仁布切）（任期：2009-）
参考资料1.日宗仁波切·藏人文化网
